金刚经第6集

【如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】
须达多长提出这个问题以后，在场的所有人都来了精神：人生多苦，这是人人深刻体会到的，如何回答这个问题，婆罗门与诸外道面面相觑，哑口无言。释迦佛平和的对大众说：教育的终极目的是帮助一切大众离究竟苦、得究竟乐，而离究竟苦，就必须断除一切烦恼，苦的果报是过去造作的不善业感招来的，各人做的，必须各人承受，别人替代不了他。佛教并无神秘色彩，所传授给大众的就是断恶修善，成圣成贤。
人没有死，死的只是四大组合的血肉之躯，神识永远不灭！它随业流转：生平九恶一善，就变现出地狱界，八恶二善，就变现出饿鬼界，六恶四善，就变现出畜牲道，善恶各半，则停留在人道，六善四恶在天道为天人。六道众生善恶无常，故而轮回不休，身相随业转变，居无定处。今生的人身不代表来生还是人，目下的权位利益不永恒！佛教的高超之处就在于教化大众超越轮回，定格在圣贤位次永不退堕，如此，就达到了离苦的目的。
释迦佛说到这里，整个会场一片肃穆，大众屏息敛气，听得入神。须达多长者站起来向佛请法说：世尊，听您一席话，胜读十年书！这真叫作醍醐灌顶，解决了弟子心头的烦恼。每当弟子我看到飞禽走兽，还有种种自然科学解释不通的现象，魑魅魍魉、牛鬼蛇神，诸天祥瑞，虽然看到但却无法说清其中的脉理，您说出六道轮回的妙理，弟子顿然明白大千世界无奇不有，不外乎众生的业力所变。世尊，佛家出离轮回，善恶的标准是什么？祈请恩师明示弟子。于会的其他大众也附和说，是的，世尊，人人都希望没有痛苦与烦恼，但迄今为止没有谁告诉我们离苦的妙诀是什么！世尊，您能将这个道理说明白，我们将永远感激您。
释迦佛接着说：六道轮回的苦因是杀盗淫妄四恶业，杀生感得疾病与短命，还有瘟疫与战争，要想世间无刀兵，除非众生不食肉，而戒杀护生第一要断肉食，以及不穿皮丝服饰，不伤害一切生命，你们看看世间交替不休的杀业，人死为羊，羊死为人，那都是在相互酬尝命债，杀业不除，尘不可出；不偷盗，就不欠债还债，轮回当中自然没有了这个人，你们看看牛马等畜牲将身还债，出力流汗，很可怜！而人与人之间的讨债还债，千奇百怪，都缘于盗业作用，如果债务形成，轮回就出不去；不淫欲，情欲是六道轮回的根本，男女之间有情欲牵缠，轮回同样出不去，断淫势在必行；而妄语业，自欺欺人是轮回众生的本色，身口意要一五一十，实事求是。此四事做到，就地成圣成贤，六道自然消失。
说到这里，须达多长者拍案叫绝：他深深拜倒在释迦佛座下，又问佛陀：世尊，弟子明白了，弟子将第一个带头做到不杀不盗不淫不妄，全心全意为民众服务，发挥更大的能量照顾好贫穷孤寡，让全国上下路无怨声。可是，世尊，人的寿命太短促，断杀盗淫妄四大恶业需要相当时间，有人业障太重，当生断不尽四大恶业怎么办？轮回出不去，那太遗憾了，世尊，这个问题您有妙法解决吗？
释迦佛说，当然有。业障再重，也要发心断除，尽自己的能力断多少算多少。若是到了命终还有宿业未断，只要发心持念阿弥陀佛圣号，十念必超轮回生死，阿弥陀佛就前来接引往生者回归极乐世界，往生到阿弥陀佛的极乐世界，就永远离苦、出轮回了。这个办法适用于任何众生。阿弥陀佛所发的四十八愿，愿愿不虚。
须达多长者听了，激动得热泪盈眶：世尊，世尊，您真是救苦救难的大慈尊，有了您所教授的妙法，我们还有什么忧心的事情！活着，端端正正作人，一口气不来，十念佛号往生阿弥陀佛的极乐世界，横出轮回，永无诸苦，这样登峰造极的妙法，解决了大众的一切苦难！在座的各位精英，大家还有什么话说、谁还有比世尊更妙的办法？
以婆罗门教为代表的大众齐齐拜倒在释迦佛座下，归依了佛陀。一场辩论会，让大众彻底认清了佛教的本质，波斯匿王长长舒了一口气：他看到黄发外道等邪教大气不敢喘一口，往昔的嚣张气焰弱下去。佛陀进京不久，舍卫国的民事案件与刑事案件大幅度的降落下去，民间夜不闭户，路不拾遗，舍卫国更强大了。《金刚经》讲记第六集，二0二四年七月三十日。