金刚经第2集

《金刚经》 讲记
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
第一品 法会因由分
【如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。】
这是佛说《金刚经》的因缘。看似佛陀每天的行持平平淡淡，但其中的玄机谁能参透？经文越短越简练，所含藏的意思越深，不是资深修行人，读起来滑口而过，根本体会不了其中的意思。《金刚经》的金刚二字是什么意思？金刚，表坚不可摧，以此形容释迦佛一世的伟大行持始终如一，任何魔外都障碍不了释迦佛说法度众的决心与恒心。佛陀八相成道，破魔成佛，没有金刚一样的坚强意志是作不到的。般若波罗蜜多，译作到彼岸，即成佛。
而成佛，只是释迦祖师在娑婆世界教化众生迈出的第一步，往后的艰难困苦更胜于此。在佛陀成道之前，当时的古印度外道林立，对佛教充满敌意。有的外道已经堕落为邪教，对社会大众危害很深，其中裸形外道与黄法外道最为猖狂。这两支外道分别驻扎在摩揭陀国与舍卫国，是频婆娑罗王与波斯匿王的头号敌人。其他的小国家，教育方针也不统一，教育界良莠不齐，比之我们春秋战国的百家争鸣还要繁杂。
佛法出世以后，统一了古印度各国的教学思想，外道纷纷归依在佛陀座下，这是释迦佛对全世界人民的伟大贡献。因为释迦佛的说教，人们对宇宙人生有了全面的认识，知道有个六道轮回，也知道突破六道轮回的理论与方法，依照佛陀所说的正确方向，人生自然一帆风顺。总观全世界的科学界、思想界、文学界、艺术界，佛法都远远走在了前面，成为各个学科的先锋，如若不是释迦佛全德全智，谁能说出如此妙法？而释迦佛的全德全智来自那里？来自对名利的淡泊与对世事的洞若观火，来自他老人家亲眼看到一切法空，凡所有相皆是虚妄，因此，佛陀讲经三百余会，说法四十九年，全始全终，顺利的完成了普度众生的大任，就在淡泊二字上。远离名利是非，处在娑婆世界而不被污染，释迦佛作到了，金刚二字，就妙在这里。
我们再探讨译经者鸠摩罗什大师。鸠摩罗什（343-413），东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一，鸠摩罗什，译作童寿。我们看到的很多佛经都出自罗什大师所译，因为大师文才风流，所译的诸经朗朗上口，很受后学欢迎。罗什大师的父鸠摩罗炎出身天竺望族，后至龟兹，生罗什。罗什七岁随母出家，初学小乘，后到罽宾、沙勒，遇到莎车国大乘名僧，改学大乘。博读大小乘经论，名闻西域诸国，在汉地也有传闻。
前秦建元十八年（382），苻坚遣吕光攻伐焉耆，继灭龟兹，将罗什劫至凉州。三年后姚苌杀苻坚，灭前秦，吕光割据凉州，罗什随吕光滞留凉州达十六、七年。后秦弘始三年（401），姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。之后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。在弘始三年至十一年期间，译出《大品般若经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》、《成实论》等论，所译诸经文义圆通、内容信实、字句流畅，在中国译经史上有划时代的意义。
我们正释经文。佛说任何一部经，都有确凿证据：时成就、处成就、说法者成就、闻法者成就，还有，复讲者成就，种种成就，证明这部经确实是佛说的，这对后学很重要，经，必须是佛说的，佛果位以下的菩萨、阿罗汉，以及凡夫修行众，只有复讲佛经的资格，不能越出原经，自己发明创造。从释迦佛问世以来到此后的12000年，全球学人都尊崇释迦祖师，这期间没有第二尊佛出世。如果谁说自己是佛，那他一定是假的，我们不能相信他、上他的当。如此，佛经的高保真就不会被破坏，后学依教奉行，必定会修出大成就。
【如是我闻】，这是阿难尊者复讲佛经的统一标志。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《金刚经》讲记第二集，二0二四年七月二十六日。