心经第34集

《心经》讲记
【以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。】
喜怒哀乐悲恐惊，这些情绪都是修道的障碍，修行人要善于调理情绪，作到亦无风雨亦无晴，用平常心对待生活中发生的任何事情。而【【以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，】则是大圣大贤看破、放下以后的平和心态，再大的困难没有办法多、再凶险的邪恶战不胜正义。【远离颠倒梦想，究竟涅槃。】颠倒梦想，就是五欲六尘、杀盗淫妄，名利是非，一切负能量。
释迦佛劝我们远离这些轮回烦恼，不能造作诸恶业。蓄意造作诸恶，杀生吃肉，贪求名利，就被恶业自然牵缠在轮回当中出不去，佛形容说：如人食五谷，足不离地。我们的前程在极乐世界还是在轮回当中，就看自己的行持如何。受持五戒、落实十善，念佛求生极乐世界，就是究竟涅槃；而随业流转，跟着六尘烦恼行事，轮回就出不去。佛弟子要有壮士断臂的勇气与魄力，断一切恶，修一切善，这就是远离颠倒梦想，走上了菩提大道。
【究竟涅槃】，是清净寂灭。修得清净寂灭的境界，走到那里都不受尘染，正所谓百花丛中过、片叶不沾身。古大德说得好：境缘无好坏，好坏在人心。圣贤能将善恶缘份转为法缘，能将有缘众生度出轮回，这就是他坚定不移的一切向正，最终感化了大众。【三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提】，三世诸佛，即一切诸佛，诸佛都是由凡夫众修成就的。他们是用什么办法修成的？释迦佛说，依般若波罗蜜多修成的。
般若波罗蜜多是大智慧、到彼岸，具体到修行中如何落实？还是释迦佛的原话：一门深入，长时精进，守持五戒、落实十善，命终十念佛号往生极乐世界。如此作为，就是大智慧行事，必定会修出大成就、到达成佛的彼岸。【得阿耨多罗三藐三菩提】，就是得到圆满佛果。阿耨多罗三藐三菩提是印度语言，译作中文的意思是无上正等正觉，即佛果位。诸经家尊重不翻，保持原味。
【故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。】 般若波罗蜜多是部经，佛在这里说他是咒，咒的意思是什么？咒，是口诀，也就是佛家的口头禅。咒是有意思的，不是平白无故乱念一句。佛家的咒语都是正能量，用中文意思译出来一目了然。但诸魔外道的咒语就反动了：《楞严经》上，阿难尊者就中了娑毗迦罗先梵天咒，这则咒语专事激发人的情欲，让人产生淫欲的冲动，与佛家摄心正念的目标正好相反，修行人不能持诸邪咒，那必定产生邪恶的力量。
咒语有正有邪，持念正能量的咒语，杀盗淫妄的习气就会淡下去，跟我们念佛念经是一个道理。大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒，意思是什么？神咒，是神奇无比，能破一切邪恶力量。黄法外道的拿手好戏是娑毗迦罗先梵天咒，但释迦佛用《楞严咒》破了它，黄法外道的咒术从此不再灵光，这支猖狂一时的邪教从此衰落下去，最后归于灭亡。佛家的任何一则咒语都充满正能量，持之以恒都能修出清净心。大明咒的明，是消除暗昧，恢复自性德能。无上咒，是能破一切烦恼，无等等咒，是能成就佛果。
般若波罗蜜多的神奇，就神在让我们明白了凡所有相皆是虚妄，离一切相，即一切法，在纷繁复杂的人事环境当中把握住自己春风大度能容物，秋水文章不染尘，道业增进，业障消除。【能除一切苦，真实不虚】，当我们将一切恶念用佛号、咒语换过来以后，苦就停了：不造苦因就无苦果，这是顺理成章的事情。佛说真实不虚，就是真实不虚。【故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。】揭谛，是过渡，波罗揭谛是过渡道彼岸世界去，婆罗僧，是普遍得渡，菩提萨婆诃，是迅速成就大智慧。心咒的意思就是就是赶快离开烦恼此岸，过渡到清静无为的彼岸世界去，这与佛说一切法的意义相符合。
《心经》到此就圆满了，听了般若波罗蜜多咒这样好，广大净土学人要不要改念佛为持咒？不要！我们所持念的阿弥陀佛圣号就是无上密秘神咒，冠为84000法门之首，是当生成就的无上妙法。能够专精念佛求生极乐世界者就得到了菩提萨埵，成佛已定。学在般若，行在弥陀，我们始终以十念佛号求生极乐世界为目标，就不会半途而废，今生就是最后身。《心经》讲解圆满。由于鄙人修学程度有限，讲说当中肯定有不当之处，伏请同修大众不吝指教，提出宝贵意见，阿弥陀佛。《心经》讲记第三十四集，二0二四年七月二十四日。