地藏经第180集

地藏菩萨本愿经下
嘱累人天品第十三
【二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。】
我们再探讨【二十者、业道永除】，业道，就是六道。业道永除就是出离六道，这很好。六道当中的事业做的再大，都属不净业，有杂染，缘于六道众生的一切行为围绕着名利二字，就注定干净不了。出轮回，就是舍名利，依圣道立业。不如此，就超脱不了轮回业。
就我们这个世界，圣贤教化众生作圣贤事业，普通凡夫众随缘造善恶业，浮沉于三善道与三恶道，很苦，也很无奈。因此，我们要遵守圣贤的教诲，从事善业以养身家，持念佛号求生极乐世界，将今生今世当作最后身。实践证明，念阿弥陀佛求生极乐世界，出家在家，男女老幼都能在今生了断，断除六道并不难，难在大众忽略了这个妙法。我们果然都能严持五戒，落实十善，念佛求生极乐世界，一辈子兢兢业业力行下去，六道就出离了。
【二十一者、去处尽通】，这是所行无障碍，办任何事情都一帆风顺。为什么他这样幸运呢？因为他顺应道德。所谓有理走遍天下，无理寸步难行。用儒家大德的话说，就是行有不得反求诸己。我们办任何事情遇到挫折，不是自己智慧德能不够，就是违背了伦理道德，做的不如法，事情自然办不成。做任何一件事情，都要事先斟酌看是不是符合道义，如若不符合道义，千万不要去作，这是白忙活，即便眼前得到一点利益，已经将自己的福报折损了，刀口舔血，得不偿失，后面是一连串的烦恼，行不通的。要想事事如意，处处通达，就不能偏离道德，偏一点，小跌跤，偏得多，大跌跤，完全偏离，就跌下地狱了。前面的路越走越宽，就是去处尽通。由此可见，前途命运掌握在自己手里，学习圣教太重要。
【二十二者、夜梦安乐】，夜梦安乐，是身心安泰，心安理得，问心无愧，光明磊落。我听到很多老年朋友说，自己总是失眠，夜里休息不好，白天没有精神，食欲不振，加不上水果副食，营养不良，很苦恼。纵是守着大笔财富，日子过的很闹心。他奢望自己能睡个好觉，吃顿饱饭，但就是实现不了。这是什么原因？心意识当中的垃圾积累太多，活的太累。我教他万缘放下专精念佛，身体方面的毛病就会纠正过来，但他听不进去。老年人如果改善不了睡眠与饮食，就疾病不断，活不长的。老人全靠一碗饭，吃睡不好，能量跟不上，很快就倒下去了，能吃能睡是福。夜梦安乐，所梦皆是吉祥，好梦到底，他命终不会堕三恶道。凡事都有征兆，生三善道、往生极乐世界，自己心里首先有数的。经常做恶梦，精神乏困，很伤元气。要想改善这一麻烦，药物起到的作用并不大，还要从行为上着手。老实念佛，精严持戒的人，即便岁数很大，元气都在，头脑清醒，心地平和，临命终时自然无病无恼，这是人生的大福。
【二十三者、先亡离苦】先亡，就是自己亡故的亲人。我们积德行善，念佛求生极乐世界，经常将修行的功德回向给故去的亲人与活着的人，他们就受益，这话不假。离苦，是出离三途，生往善道。三恶道的苦大家有目共睹，那实在不忍心说。但绝大多数人生命结束以后，都无可奈何的堕下三恶道，这是他没有接受过圣教，不知道何为对何为错，糊里糊涂活了一辈子，顺着烦恼习气行事，恶大于善，结果必然。
佛住世当年，看到一窝蚂蚁，就笑了。众弟子不明白佛为什么笑蚂蚁，佛说，这窝蚂蚁，贤劫七佛都成就了，它们还没有脱离蚂蚁身。可见堕下三恶道易，出离三恶道难。佛还用得人身者如爪上土，失人身者如大地土等等比喻，给后学说了三善道多么难保。但是，无论在那一道，如果闻听了圣教，能够依教奉行，念佛求生极乐世界，那消业太快了。往生极乐世界者，不只是三善道，三恶道者就不少，缘于修净土法门出离轮回是当下成就，就地超脱，佛教述语叫作横出。我们超度自己亡故的亲人，最好的办法就是多多念佛，将念佛的功德回向给他们，领着他们一起念佛，他们往生到极乐世界，那不但脱离了三途之苦，也同时脱离了六道轮回，往生到极乐世界就是成佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百八十集，二0二四年六月十六日。