地藏经第178集

地藏菩萨本愿经下
嘱累人天品第十三
【十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。】
我们再探讨十一者女转男身，这是个严肃的问题。我们看到，现代医学有变性术：从外表上将男性变作女性、或者将女性变作男性，这是不是佛在这里说的女转男身？大错特错！玩这一套的都是心理出问题者，人们将这种变性人叫作人妖，他确实是妖魔鬼怪：好好的男身你花大钱做手术吃药受罪变女人干什么？这不是亵渎祖宗吗！
而女人转男身，或者男变女身，靠外科手术是不行的，那只能改变外表，改变不了实质：他是女人的生殖系统，没有男人的生殖功能，天然的身体结构破坏了，成了这个世界的怪人，这是佛圣所不支持的。生身是什么就随缘扮演好自己的角色，用外科手术不行的。
佛说的女转男身，那是人家前生是女人，修行得好，这一世生下来就是大丈夫男子身。与男人相比较，女人有很多不方便，属于弱势群体。首先，自己的人身安全没有保证，出门办事危险多多；再者，女人烦恼重、心量小、是非多、见识浅，挑不起大梁。如果谁家都是女孩子，没有男丁，人家看不起的。
而古代社会对女性很苛刻，为了防止女性出轨，几乎对女性是封闭式管理：大多数女子从小到大没有出过门，就算出嫁，对婆家也很陌生。一辈子就在婆家与娘家周旋，没有什么社交活动。很多家庭都认为生下女孩子是拖累，把女孩子叫作赔钱货，甚至女孩子一出生就被溺死，可见女人确实很苦。女转男身，是不少女性意识到女身多垢，太苦恼，希望下辈子得个男身，自由自在，干出一番事业来。
就现实当中，女子愚痴者多、明智者少，缘于自己的生活圈子太小、见的世面不多，往往任着性子来，很不招人喜欢。因此，对于女子希望得到男身一愿，佛菩萨正确培养她的美德，让她今世作个女中丈夫、来世顺理成章转女为男。何为女中丈夫？一者深明大义，明辩是非；二者口善心善，一身正气，不人我是非；三者有包容心，顾全大局；四者不持宠傲慢，欺压他人；五者勤劳质朴，不慕虚容；六者克己复礼，不任性，等等，这都是大丈夫行持。
女子要想得到男身，首先看看自己有没有丈夫气度，否则，也是打妄想，理想成不了现实。女转男身，要满足这些条件。果然这些条件都具备，就算现在是女身，谁也不敢拿她当女人小看。其实，佛圣千百亿化身，应以何身得度则现何身而为说法，并不执着男女之相，但凡夫众希望女转男身，佛圣自然有妙法给她。什么妙法？我们看看阿弥陀佛的四十八愿，凡是持戒念佛求生极乐世界者，到极乐世界都是三十二相大丈夫身，这就将目标方向锁定了：我们就照佛说的这样去作：专精念佛、精严持戒，命终往生极乐世界就得男身。凡是发大誓愿一句佛号专精到底的女性，人家现在不但是大丈夫了、而且马上要成佛了。这就是女转男身对我们启示，记着念佛求生极乐世界就好。
【十二者、为王臣女，】王，是帝王；臣，是百官。能出生在帝王将相、名门望族，这是人人希望的，但可惜福报不够，生不到高门大户人家，怎么办？修福修慧。生在大家族，那不是简单的去享福，任务很重的。公候之家就是个大企业团体，任何家庭成员都要具备领导能力，协助家长共同将大团体管理好，那容易吗？公府的女子嫁到婆家，门当户对，要做主妇管理好一个家庭，我们看看《红楼梦》，那就是公府家族。同样是富豪女子，王熙凤嫁到贾家一手遮天、弄权谋私，导致了荣、宁二府的灭亡；贾迎春懦弱无能，任人欺负，不能独立，嫁过去以后没有多久就被中山狼折磨死了；夏金桂嫁到薛家，搅的全府上下不得安宁，等等，德不配位，越是生在富贵地，越是造业多，这怎么行呢！
为王臣女，首先要贤淑端正有主意，处理问题公正无私，有条不紊，德才兼备，如此，一个大家族才能够顺利运转。若只是贪图享受生在公候家享福，大理不通，刁蛮无礼，那害了自己不说，还要害一大家族的人。荣宁二府被朝廷抄封的时候，看看那震动多大：几千号人的命运难卜，上吊的、触墙的，悲剧一个接着一个。身为领导人而行为不端正，带给整个集团的是灭亡的命运。要想生到王臣家，先接受圣贤教育，培养自己大公无私的精神，担负起作为家长的使命：为全府上下谋福利，如此，生在王臣家就有意义了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百七十八集，二0二四年六月十四日。