地藏经第140集

地藏菩萨本愿经卷中
称佛名号品第九
【又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。】
这是地藏菩萨五赞持名念佛。拘留孙佛也是阿弥陀佛，持念拘留孙佛，地藏菩萨说，在俗即为大梵天王，尊贵无比。得授上记的上，即往生极乐世界是上上品。大梵王，就是摩醯首罗天王，色界最高的天主，统管色界与欲界。这个贤劫千佛不一定是我们这里的贤劫千佛，但无论是那个贤劫，诸佛说法都跟释迦牟尼佛一样。劫，有贤劫有恶劫。何为贤劫？先后有大圣佛陀出现的时劫为贤劫，贤劫不容易遇到。诸佛示现如昙花一现，难值难见，能生在贤劫且能遇到佛法、进一步参透净土法门，佛说，难中之难，无过此难。恶劫，则无佛出世，就是典型的法灭时期，天上人间混乱一片，众生互相残杀，世界无安宁之日。
遇到佛教而参不透净土求生极乐世界一法，今生能否成就还说不定。正因为如此，地藏菩萨不放过任何一个有缘众，都不失时机的将净土念佛一法供养给他。【又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。】这是地藏菩萨六赞持名念佛。这尊毗婆尸佛也建造了他的极乐世界，地藏菩萨是他的积极拥护者。地藏菩萨在这里又提到了大众持念毗婆尸佛，永不堕恶道。国无恶道，是诸佛建造极乐世界的第一方便，也是阿弥陀佛四十八大愿之首。
国无恶道，极乐世界有此殊胜，其他诸佛国土没有。无恶道，就表住众不造恶业了。往生极乐世界者虽然有三辈九品，尚未入佛位，但大众在极乐世界只消旧业，不造新殃。而常生人天，受胜妙乐者，这是四圣法界，凡夫众六道轮回，三三开成，六道有一半是恶道，众生处恶道长、处善道短，说明毗婆尸佛的极乐世界与阿弥陀佛的极乐世界一模一样。
【又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。】这是地藏菩萨七赞持名念佛求生极乐世界。宝胜如来所建的极乐世界也跟阿弥陀佛的极乐世界一样，地藏菩萨用不堕恶道一笔画出，跃然纸上，我们一眼就看出了。
【又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。】这是地藏菩萨八赞持名念佛往生极乐世界。持念宝相如来的圣号而得阿罗汉果，这我们太熟悉了：凡夫众下下品往到生极乐世界就六通具足，有了与阿弥陀佛一样的智慧德能，远远超越了阿罗汉的能力。但得见弥陀，何愁不开悟，得阿罗汉果是小意思了。宝相如来的极乐世界也跟阿弥陀佛的极乐世界一样，四十八愿接引众生，深得地藏菩萨拥护。
【又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。】这是地藏菩萨九赞持名念佛求生极乐世界。持念袈裟幢如来的圣佛，即能了脱生死轮回，跟我们持念阿弥陀佛圣号往生到极乐世界一样。超一百大劫生死之罪的生死之罪，就是轮回业。轮回业一旦超越了，就不会堕回六道中来。这是持念袈裟幢如来圣号往生到他的极乐世界，永超生死，一世成佛。
【又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。】这是地藏菩萨十赞持名念佛求生极乐世界。这尊大通山如来也跟阿弥陀佛一样，众生持念他的圣号，恒河沙之多的诸佛都竖大拇指赞叹他、帮助他当生完成往生极乐世界的大愿。接下来，地藏菩萨又列举了九尊佛，都跟阿弥陀佛一样，辛辛苦苦建造极乐世界，接引苦难众生。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百四十集，二0二四年四月二十二日。