地藏经第139集

地藏菩萨本愿经卷中
称佛名号品第九
【佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。】
释迦佛赞叹地藏菩萨于生死时劝归大众往生极乐世界正当其时，是三恶道众生只能靠这个法门得度。我们在《往生传》上看到，动物有念佛往生极乐世界的。动物如是，鬼道与地狱道也一样，高难度的法门三恶道众生根本扛不动。根据我这些年的修行经验，神鬼众还是喜欢听闻佛号。 佛号念起来简单方便、出力少而收获大。
【唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。】释迦佛说《地藏经》时世年事已高，要给地藏菩萨交法权了。释迦佛住世八十年，时光匆匆而过，佛陀对法灭众生心忧心忡忡，在寻找接班人。地藏菩萨公开的宣说净土念佛一法，是释迦佛对他考验通过的前题。参不透念佛求生极乐世界一法，佛不可能给他交衣钵。
我们看看释迦佛留下的诸经：《楞严经》，佛让文殊菩萨住持公道给末法众生选择修行的法门，文殊菩萨选择了念佛求生极乐世界一法；《华严经》，普贤菩萨导归华藏世界的菩萨众往生极乐世界；观音、势至二菩萨直接辅助阿弥陀佛管理极乐世界，地藏菩萨在因地上就是修念佛三昧成就的，因此，佛才将衣钵传给诸位大菩萨。而主持法灭时期的大众，地藏菩萨如果不公开的宣讲念佛一法，其他人就有意见：他没有能力主法！
【地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。】这是地藏菩萨一赞念佛。无边身如来，是那个时期，无边身如来主持极乐世界，大众念颂无边身如来圣号，必定能超脱轮回，往生极乐世界。地藏菩萨在这里说男子女人念无边身如来能超越四十劫生死重罪，这话不假。念佛一句，罪灭恒沙。
释迦佛诸经所说的念佛，统一标准是念阿弥陀佛。这样一说，同修大众以后看到佛说念佛一事，就锁定阿弥陀佛圣号，不要更换，更不能看到地藏菩萨这样一说，又改念无边身如来。看一部经改一个法门，换一个师父改一条路，这种人是无根的蓬草，修不不出成就的。念无边身如来的圣号，能超越生死，那就是往生极乐世界。而塑画无边身如来的形象，功德当然就很大了。
【又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。】这是地藏菩萨二赞念佛。持念这尊宝性佛的圣号，道业只进不退，跟我们往生到极乐世界一样。佛在《阿弥陀经》上说：极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。往生极乐世界三不退转，一生成就，烦恼断起来非常快。我们用具体数字来计算，十恶不赦的凡夫众带业往生到极乐世界，成佛在靠自力法门修行的大菩萨之前！这就是于无上道永不退转的意思。
【又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。】这是地藏菩萨三赞念佛。对我们说，佛号一历耳根，永为道种。而听闻到波头摩胜如来的圣号，不下三恶道，也不来人间，在六欲天来回往返，这只仅仅是听了佛号就得如此好处。如果自己持念的话，那好处就是往生极乐世界证果成佛了。
【又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。】这是地藏菩萨四赞持名念佛。闻听到这尊狮子吼如来的圣号，烦恼顿时消尽，感得无量诸佛加持护佑、摩顶授记他马上成佛了。
在我们这里，诸佛如果听到是极乐世界来的菩萨，都非常拥戴：因为大众都想知道极乐世界的真实情况。虽然在诸经上看到佛说，但有个身临其境的人站在面前讲的活灵活现，就更有信心往生了，狮子吼如来就是阿弥陀佛。接下来，地藏菩萨继续赞叹念佛。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百三十九集，二0二四年四月二十一日。