地藏经第106集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。】
在中国，乃至全球，佛教界影响最大的还是阿弥陀佛与观音菩萨，众生在急难恐怖当中，让他念《地藏经》，条件不一定具备：其一，他身上不一定携带这部经；其二，就算他有这部经，他不一定会读；其三，他所处的环境也不一定允许他读这部经，这样就非常不方便。若是死记着这段经文，非读《地藏经》，那就脱不了难，怎么办呢？念佛菩萨圣号。
具体念那尊佛？念阿弥陀佛最殊胜；不喜欢念阿弥陀佛，念观音菩萨也行；跟地藏菩萨有缘，念地藏菩萨圣号也能脱难。佛菩萨就是本着救苦救难的大愿与众生和光同尘，念任何佛号，都能起到摄心正念的作用，如此，苦就消了、福就来了。人陷在大难当中，之所以迟迟解脱不出来，是自己恶心未除，果然能当下觉悟，总结出现在所受的一切苦难都是自己过去的恶业报来了，当下就不觉得苦了：我当初将别人害的这样苦，我现在受苦是应该的，不受这场苦我的业障消不了。行有不得、反求诸己，这话让圣贤说对了。
【觉知宿业，要忏悔者，】这是他觉悟了：身为奴隶也罢，陷在难中也罢，细找都有原因，原因，不外乎自己心恶行恶，咎由自取。世界上没有平白无故的好事与恶事。要忏悔者，这是觉悟的人想将功补过，但苦于无门：我曾经将某人害死了，想挽救，但阴阳两隔，束手无策。这种情况下，佛教我们读经、念佛给他回向，无论死者现在那一道，这个功德他都能得上！因为念佛颂经是好事，虚空法界的大众，谁闻听到谁受益。我们平常念佛颂经，身边没有一个人，但肉眼看不见的其他众生多着呢！他们闻经受益，同样能觉悟修道。度众生，不拘一格。
【志心瞻礼地藏菩萨形像，】是毕恭毕敬。我们要养成恭敬任何众生的好习惯，将恭敬诸佛菩萨的精神普及到一切大众、遵敬别人就是尊敬自己、广结善缘。【乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。】一七日，就是七天。七天是一星期。用七天的时间，万缘放下专精念佛，收摄乱心的效果很好。净土学人的打佛七，有人七天下来就证果了；有人即便没有证果，修行功夫也比以前进步了。平常是散念，打佛七是专念，修行上要作到散、专结合。
节假日，人家去旅游观光，我们几个志同道合的念佛人组织一场念佛法会，精进数天，这收获不小。没有条件打佛七，我们打佛一，效果也不错。佛一，就是一日一夜专精念佛。这个条件很多人都有，星期天就能够利用上。念菩萨名，可满万遍，这个万遍，不是机械的念一万声佛，佛号念得越多越好。一万声佛号能不能收摄乱心？太少了。但对初学来说，让他念一万声佛号，他果然能念，也就不容易了。
善根鲜少者，不要说念一万声佛、一声他都不愿意念。我曾经遇到一位百岁老人，她整天坐在院里发呆，我就劝她念佛，劝了十多次，一句阿弥陀佛圣号，她就是念不出来。可见初学一口气能念七天佛，且能满万遍，他的善根扎下了。只要有了根，就不愁不发芽。我们在《往生传》上看到，念佛往生极乐世界者，有的是三几年，有的是一辈子，有的则是临终短短数小时，遇缘不同，但都有成就。
而往生极乐世界的成就最大：那是直接成佛。那，念地藏菩萨圣号七日万遍者，得何等好处？释迦佛说：【如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。】这是念地藏菩萨圣号改变了他的命运。尽此报后，就是今生今世。今生身为奴隶，过的很苦，但觉悟以后的他明白因果报应的道理，逆来顺受、任劳任怨，认命伏法，不生嗔恨心，主人就对他另眼相看。
他这辈子罪报受完了，来生，这样的禅定功夫不散失，就生在了尊贵的地方，人人尊敬他。要想别人尊敬自己，自己首先要事事端正。就算一个下人，他能做到身口意三业清净无染，主人也不敢小看他。千万生中保持这样的功夫，则千万生生在尊贵家，不会堕落三恶道。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第一百0六集，二0二四年三月十六日。