地藏经第93集

地藏菩萨本愿经卷中
如来赞叹品第六
【若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。】
支持佛教，是帮助大众出轮回成圣道，当然是好事。一辈子省吃俭用支持供养佛法僧，【是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。】这句经文我们要反复推敲：什么世界无女人？就三界当中，欲界六天与我们这里都是男女混杂，如果没有女人，人类就不能繁衍生息；色界没有女人，清一色的男众，再就是极乐世界没有女人。
这个勤心供养赞叹地藏菩萨的善女人，舍报以后，她就转女身为男身，生在没有女人的世界了。那她到底生到了极乐世界、还是禅天？这个答案就在目下：百千万劫，更不生有女人世界。这是释迦佛给出我们的答案。百千万劫，时劫虽然长，但有限。就跟上面百返生于三十三天一个道理。如若生在极乐世界，极乐世界福无量、寿无量，没有时间界限的。
这给我们又作了重要提示：在佛门修了福，要回向往生极乐世界，不可贪图世间福报，那不究竟。百千万劫不受女身，那这个福报尽了怎么办？从色界十八天退堕下来，堕回欲界，重返女身，该怎么烦恼还怎么烦恼！因此，学了《地藏经》的女众，既然厌患女身，就抓紧时间念佛求生极乐世界，这个来的彻底。
佛在《无量寿经》上说：我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。这就是国无女人愿、厌女转男愿、莲华化生愿。极乐世界都是三十二相大丈夫身、金刚不坏之体，莲华化生，理想极了。千经万论，佛说法无前后矛盾、都在引导我们往生极乐世界。
所有的烦恼当中，以男女二众的感情纠结最为烦恼，欲界众生之所以最苦，就苦在淫欲心重。我们持念阿弥陀佛圣号，用佛号压住杀盗淫妄，往生到极乐世界再也不会退堕回来，干净彻底，一了百了。谁能在《地藏经》上提炼出这一精华，那他得到的利益太大了。
【除非慈愿力故，要受女身，度脱众生。】在诸菩萨当中，观音菩萨、大势至菩萨现了女相。这两尊菩萨为什么现女相呢？因为末法时期修行成就的基本上都是女众。女众用什么方法修行成就的？成就的标准是什么？用持念阿弥陀佛求生极乐世界修成就的、成就，就是命终往生极乐世界。虽然往生到极乐世界以后都是大丈夫身，但目下还是女身。如果观音菩萨与大势至菩萨示作男身来接引，女众念佛人很不自然，因此，两尊菩萨都示现男身度化接引念佛人，并不是观音菩萨与大势至菩萨业障重。佛菩萨千百亿化身，都为度众生方便而示现，不分别，不执着。【承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身】 这是人家修来的福报。不受女身，生生世世都是大丈夫男子汉，顶天立地，那太幸运了。
【复次普广，若有女人，厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间，是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。】这段经文，也是说供养瞻礼地藏菩萨修了大福报。【若有女人，厌是丑陋多疾病者。】女人的体质柔弱，容易得病，这是个缺陷。而女人的相貌丑陋，一生都很痛苦。多病且丑陋的女人，没有男人愿意娶她，即便跟人家结婚了，也经常遭受丈夫的白眼。佛说，这个女人能归依地藏菩萨，【千万劫中，所受生身，相貌圆满】有这样神奇吗？佛不打妄语。人的相貌丑陋，是前生心不善感得的，人的相貌与心灵息息相关，前世心地不好，感得今生多病多恼，归依地藏菩萨以后，心善行善口善，一日行三善，福报则与日俱增：身体慢慢健康起来，面色红润，神采奕奕，精神百倍，人就显得好看了。人的美，美在气质高贵。归依佛圣修福修慧，得到的福报是气质特佳！而千万劫，都能保持相貌圆满，这是那类福报？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第九十三集，二0二四年三月二日。