地藏经第89集

地藏菩萨本愿经卷中
地狱名号品第五
【普贤答言：吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。】
听了地藏菩萨对地狱的说解，普贤菩萨感慨万千的说：我也知道三恶道的果报很惨烈！可这一切都是众生自作自受、任是佛圣如何劝说都不回头。仁者！您看这场法会，来的听众不少，法缘如此殊胜，说明于会大众有觉悟的苗头。您不妨再将地狱苦报说一说，令听闻者从此断恶修善，归依佛圣。这是普贤菩萨再次请法。
佛说地狱诸经说得不少，但没有地藏菩萨说法的力量大，这也是《地藏经》深受大众欢迎的原因。以前，我们听说有地狱，但地狱罪报如何，《地藏经》说的最详细。学习了《地藏经》的同修大众，都不同程度的有所收敛，这是他的收益：福祸无门，唯人自蹈。佛说法不厌其烦。我们将一部大藏经总归起来，每一部经，佛都劝大众断恶修善。在修学上，大德们都劝弟子专精一个法门一部经：一经通一切经通；修一个法门断了烦恼，就等于修了所有的法门。佛说来说去，长说短说深说浅说，内容始终如一，不外乎让众生断烦恼，开智慧。
普贤菩萨请地藏菩萨再说一遍，地藏菩萨很有耐心，就接着再说：【仁者，地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。】这是恶口、两舌、妄言、绮语的罪报，堕下地狱尤不悔改，所受的酷刑，是夜叉鬼将他的舌头拔出来给牛套上，牛往前走，他跟不上，痛苦的倒在地上，牛拖着他往前走，就象耕地样不紧不慢，可见他受的痛苦有多深。
【或有地狱，取罪人心，夜叉食之。】这是剥皮、挖心地狱，夜叉鬼嗜血成性，别的鬼不愿意干这样的恶行业，他们争着干！为什么？他们就喜欢血食。正好，这个罪人所犯的罪就是挖心，他们迫不及待的将血淋淋的心肺五脏吞下去，乐此不疲，越干越卖力。
【或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。】这种酷刑也很残忍：我们被开水烫一下，都痛苦得要命，而将活生生的人扔进锅中烧煮，那是什么滋味！我们不要因为地狱残酷无情的，而要想一想，人们将螃蟹等动物活活的煎烤烧煮，动物的感受是什么？道理都一样。觉悟高的人稍微受点痛苦则慈悲心生起，断然远离杀业；而糊涂众生受了地狱酷刑才有点怕觉，正所谓理说君子，鞭打小人，给什么人用什么方法。
有位大德未出家前捕渔为生，偶然一次，鱼翅戳伤了手指，他疼痛钻心，就想到鱼被杀时的痛苦，从此放下屠刀，出家修道。由此可知，觉悟越高，受苦越少，迷得越深，受苦越重。
【或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。】这是色迷心窍，堕在地狱还想着淫色，误将铜柱当作美女，被烧的死去活来。【或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。】这个趁及，是罪与报相称。被火所烧的罪人，他就该受这个罪：他当初如何烧烤动物，现在就受与动物一样的罪。
【或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。】寒冰地狱是被活活冻死，生前从事冷冻鱼类，粪尿地狱是被活活呛死，生前都造了同等罪业，现在受报，一点都不冤枉。【或有地狱，纯飞蒺藜。或有地狱，多攒火枪。】蒺藜，是铁蒺藜从空而下，尖利的铁刺砸扎死罪人；火枪，则是烧红的利刃要罪人的命。【或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。】撞胸背地狱，就是夹山地狱，罪人背腹受敌，无可逃生，被活活夹死；烧手足地，是随到之处都是大火：手摸烫手、脚踩烫脚。
【或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。】这我们在前面都探讨过了。人们杀吃动物，毫不留情，动物报复人们也毫不留情，只是时候未到而已。趁着一口气还在，赶紧给自己修功德还来得及。地藏菩萨接着说：【仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。
若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。】我们看，众业行感四个字：这是地藏菩萨说的真话：地狱虽然残忍，但不是无缘无故，地狱众生现在所受的苦报，就是当初强加给别人与其他动物的苦，只不过让他亲自尝受一遍，长个记性而已，他觉醒了，就此念佛求生极乐世界，他若不觉醒，就在地狱慢慢受。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第八十九集，二0二四年二月二十七日。