地藏经第80集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】
世间人常说：做事要对得起良心，良心，就是问心无愧。当我们一辈子到头的时候，回忆自己一生的作为：所行的善事是真正的财富。想到当年的善行则心安理得；而想到造作的恶行，则痛苦不己、悔不当初。佛圣将断恶修善道理不厌其烦的讲说，希望有缘众生从中开悟，不蹈前辙，日常生活就是修行的大道场。
【若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。】雏，是幼小的鸟兽，它们离不开母亲。网捕生雏，是专事捕猎幼兽，训练它们以供人娱乐，我们最常见的是耍猴。或者专吃幼兽：烤乳猪等，这道菜很残忍，幼兽刚从母腹生出来就被人当场杀吃，据听说这样的胎肉嫩滑爽口。
动物不会人言语，可母子分离，人是什么感受，它们也是什么感受，母子连心，从母亲这里活生生的抢走孩子，多少妇女受不了打击，疯了！即便不疯者，心灵的创伤一辈子都无法愈合。网捕生雏太残忍，果报是骨肉分离，自己的孩子遗失不见，被人偷走。生活中的种种不幸都在警示大众，不敢造同样的罪业。善恶到头终有报，只争来早与来迟。做事以损人利己为目的，别人的今天就是自己的明天，要想不受，就不要做。
【若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。】三宝，即佛、法、僧。佛圣住世讲经说法觉悟大众，不图名不图利，为什么有人毁谤佛呢？他别有用心。凡是毁谤佛法者，都是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪打击毁灭佛，是因为佛法问世以后他们无法行骗了。因此，他们想方设法污蔑佛圣、希望佛法消失，他们为所欲为。
毁谤三宝，是无中生有编故事造谣抹黑善知识，让人们不敢研究学习佛经、不敢亲近善知识。佛圣是世人的照明灯，没有了佛圣的教诲，众生就跟盲人一样，不知道前途何在，在六道中生死轮转，受苦无尽。历代灭佛者的果报都很悲惨：无论他是帝王将相，还是平民百姓。因此，当政者轻易不为难修行人，尽量让正法流传下去。建国君民，教学为先。
如果没有儒释道、基督教等多家正法教化民众，人类早就毁灭了。谁敢胆大妄为灭佛灭法灭僧？肆无忌惮毁谤、毁灭三宝的人，得聋盲喑哑报。聋，是听不到、盲，是看不到，喑哑，是不会说话，这多么悲惨！但这还是花报，果报在三恶道。在一切罪恶当中，杀父母、害佛、灭法的罪最重，堕在阿鼻地狱受无量苦难，不可不谨慎小心。而写文章毁佛者，文章流传的时间越长，影响越大，作者的罪受越深长。
【若遇轻法慢教者，说永处恶道报。】轻法的法，是圣贤教育。轻，是看不起圣教与圣贤人。慢教的慢，是傲慢自大，不将圣教放在眼里。看到有寺院传法，就想方设法搞破坏，仗势欺人，利于手中权灭佛灭法，倡导杀盗淫，抵毁戒定慧。
在中国古代，历代帝王到了寺院都要去掉仪仗，净手焚香，三叩九拜，对佛圣自称弟子，谁若进了寺院大大咧咧，说说笑笑，对佛像指手划脚，评头论足以显示自己的学问高深，这个人肯定不是谦谦君子。对佛都敢如此，他必定四面树敌，人事关系不和谐。而自己对佛法不懂，乱评乱说，加序加议，误导大众，在社会上造成恶劣影响，都是轻法慢教。
迄今为止，没有谁的智慧德能超过释迦佛。傲慢到这点常识都没有的人，他那能在人道长久呢！这样的人，果报是永处恶道。这个永，是多久？恶道一堕五千劫。而轻法慢教，毁谤佛法者，那就不至五千劫了。佛经，句句都在警惕我们，人身难得而易失，我们要真心诚意的护佛护法、供养僧众，让正法传承下去，今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《地藏经》讲记第八十集，二0二四年二月十八日。