地藏经第78集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。】
【若遇悭吝者，说所求违愿报。】悭吝，是小气吝啬，苛刻短见，心胸狭窄，目光短浅。这种人贪心很重，没有爱心，看着人与动物受苦而无动于衷，冷酷无情。自己有能力帮救，就是舍不得一点钱，眼看着悲剧发生。佛说，他的果报是所求违愿、事事不顺心。
福从布施中来，佛家的六度法门说的很明白：财布施得不贫、法布施得聪明、无畏布施得健康长寿，福报不是平白无故来的。别人有困难不肯救济帮助，自己遇到困难，就无人帮你，事情是有来有往的。有一则故事说，某人有个解毒的药方，很灵验，他将方子配成药，售价很高。遇到人家有求，他一手交钱一手交药，不打折扣的。某天，有个乞丐中毒了，来求他，乞丐没钱买他的药，旁人劝他说，救人一命胜造七级浮屠！你就舍点药给他，救活了乞丐，积了阴德，老天爷会赐福给你的。他还反过来骂别人多嘴多舌，眼看着乞丐痛苦的死去。
因为作了这样的缺德事，他的吝啬名声传的很远，不少人都知道了。不久，果报就来了：他也中了这个毒，毒性发作，痛苦的在路上打滚，身上没有带解药，就恳求路过的人到他家取药救他，但人们知道他的德行不好，谁也不搭理他，各走各的路，他家里人知道的时候，拿药来救他，已经晚了，他就这样白白的送了命。这就是所求违愿，帮助别人就是帮助自己。佛圣教弟子广结善缘：作好事不少我一个，就是给自己修福。
【若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。】饮食无度，是贪吃，饥渴咽病，是吃出来的病。现代人的糖尿病、三高，都是吃出来的。饮食无度的表现是什么？大吃大喝，花天酒地。谁的日子再富有，也不能这样吃、消化系统受不了的。我看到一则消息：这个年轻人得了肠梗阻，上下不通，差点憋死，原因就是贪吃惹的麻烦。而大吃大喝，福报耗尽了，各种疾病就跟着来了。饥渴咽病，是消化系统出了问题。
过日子要细水长流，普通人，每天的劳动收入要计划消费：孩子的学费占多少、水电费支出多少、供养父母需要多少钱，都要算计好。一日三餐吃饱为度。吃饭，其实用不了多少钱，科学的饮食，是粗粮细粮配着吃，身体需要这样的营养，有无酒肉无所谓。酒，是药，不能长期喝；鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
过分的吃酒吃肉，很多大病就不知不觉的滋生起来：动物的肉都带毒！因为动物被人类屠杀的时候很气愤也很痛苦，刹那间，身体就分泌出毒素，人吃下去绝对没有好处。酒，对消化系统的刺激很大：肝胆脾胃经不起酒精的长期破坏，而不加节制的暴食暴饮，那有不得病的道理！
世间人不知道是自己吃出来的病，反倒求医问药，让病情更加复杂：是药三分毒，慢性病，药的副作用绝对大于疾病本身。三高之类吃出来的病，最好的办法是从此以后素食，让八大系统将以前堆积在体内的毒素排出去，疾病就不治而愈了。临时大总统袁世凯就是营养过多烧死的：他觉得力气不足，不思清心寡欲、养精蓄锐，而是一味进补：药食双下，累垮了脏腑，英年早逝，佛的话有道理。
【若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。】畋，通田。畋猎恣情，是打猎垂钓，这是很残忍的行为，果报是精神失常。为什么打猎垂钓得这样的果报呢？我们看看被围猎的动物就知道了：动物母子一窝，幼崽尚未长大，还待母亲哺育，可打猎者见兽就打，母兽惦念着小兽，死不瞑目！母亲被猎人打死，一窝小兽活活饿死；
或者母兽领着小兽觅食，猎枪一响，母子俱亡！猎人进山，动物惊慌得到处乱跑逃命，那样子可怜极了。这都是打猎者造的罪业。杀生的果报很惨烈：多灾多病且短命，因此，佛家力主戒杀。动物被人类打死，他绝不肯罢休的，特别是母子骨肉分离，生死永别，这样刻骨铭心的仇恨，迟早要报在田猎者身上。
报来了，不是自己精神失常、到处乱跑乱窜、死于非命，就是遭遇横祸，骨肉分离，各奔东西、命丧他乡。各种苦报显前，都有原因，我们知道原因是什么，不要造作这样的恶因，往后就平安了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第七十八集，二0二四年二月十五日。