地藏经第70集

地藏菩萨本愿经卷上
阎浮众生业感品第四
【若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨，当记是经，广宣流布。】
地藏王菩萨主法，他说法教化众生，肯定跟释迦佛一样，归依地藏菩萨就是归依佛、因为地藏菩萨就是佛！释迦佛法运尽了、弥勒佛降世之前，这段漫长的时劫，地藏菩萨辛苦主法，劝有缘大众念佛求生极乐世界，比诸佛更伟大。
贤劫千佛，从拘留孙佛算起，下面是拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，第五佛是弥勒佛，越往后法运越短、众生的根性越差，释迦佛法运12000年就灭了，弥勒佛降世之前，这中间时长达56亿7000万年。这段时劫，地藏菩萨辛辛苦苦住持下去，远远超出前面四尊佛的法运之长。地藏菩萨不执着于成佛，但他事事都在行佛道。
【若能志心归敬及瞻礼赞叹，】是释迦佛让诸佛菩萨在这段时间都以地藏菩萨为核心、配合地藏菩萨度化众生。志心归敬，是对地藏菩萨的礼节要跟对佛一样。瞻礼赞叹，是拥护地藏菩萨说法。无佛住世，地藏菩萨复讲释迦佛一世所说的诸经，就跟阿难尊者一样，兢兢业业，一五一十。
释迦佛入灭以后，500住世阿罗汉复讲结集佛经，阿难升坛讲述，面对的都是新一代修行众、陌生面孔，很多人不愿意接受阿难的讲说，因为他不是释迦佛。阿难复讲佛经的困难不少。地藏菩萨也一样，很多人看不起他讲经说法，因为他没有显佛相。
那有同修可能要问了：释迦佛入灭以后，地藏菩萨直接显佛相说法不就省事了吗？问题是那时候的大众不欢迎佛、弥勒佛的法缘尚未成熟，大众极力排斥佛法。一部分大众跟地藏菩萨的法缘深，地藏菩萨引经据典，他多少能听进去一点。那怕他跟着地藏菩萨念一偈一颂，一句阿弥陀佛，地藏菩萨就满足了：他的阿赖耶识当中播下了成佛种子就好。【香华、衣服、种种珍宝、或复饮食，如是奉事者，】这是众生供养支持地藏菩萨说法度众。那个时候，众生的根性差、日子苦，大家生活的都不容易，支持正法者就更少。
【香华】香，即我们现在烧的檀香等；华，即庄严道场的诸物品。我们在佛前烧香，表与佛沟通。烧香的来历，在中国的五帝时候就开始了：帝王祭祀天地神明，都烧香，以表述自己的心迹跟香一样，不染尘秽。【衣服】是供养修行人穿着。【种种珍宝】，何为珍宝？有价值的物品就是珍宝。那时候，人们只听说曾经有佛，但没有见过佛。一部分关于佛教的文物、佛像等等，偶然被人们发现了，这都是无价之宝，能帮助后人深入研究佛教。珍宝也代表财富，用财富支持地藏菩萨弘法，当然功德无量。
【或复饮食】是供养修行人吃饭，解决修行人的生活，让他衣食无忧、安心办道。在佛法受到排斥的时劫支持佛法、得福最大：所谓雪中送炭君子少、锦上添花小人多。保住佛法不让断灭，后面的大众就有修学的条件。【如是奉事者，未来百千万亿劫中，常在诸天，受胜妙乐。】这是供养地藏菩萨、支持菩萨度化众生所得的福报。百千万亿劫，是他享福的时间很长、福报很大。
同样是生天，有的人生在四王天，福薄寿短；有人则生在四空天，寿长八万大劫；同样是人，有人贵为帝王，富有四海，长命百岁，有人则贫穷下贱，寿命短促，就是修福大小不同。阿㝹楼陀尊者，曾经供养了辟支佛一顿粗米饭，感得生生世世不受贫、得大富，很多同修想不通：一顿粗米饭有什么了不起？他怎么得福如此之多！殊不知道，那尊辟支佛就处在无佛时劫，跟地藏菩萨一样。
人们都远离他，不相信佛法、也不供养他，唯独阿㝹楼驮尊者忍着饥饿，将自己的饭供养辟支佛吃了。辟支佛得了活命，讲经说法，将佛法传承下来，这是阿㝹楼驮的大功德，普通人作不到。供养不在多少，在于心诚。心诚的人虽然能力有限，但他能在关键时刻用小小能力办成大事、不搞形式、不摆排场，一五一十。
我们都知道，天福有尽的时候。天福尽了，有的天人当即堕下三恶道，有人则堕回下界，虽然在善道，福报则大打折扣了。那，供养地藏菩萨得福几何？天福尽了如何呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第七十集，二0二四年二月六日。