地藏经第34集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。】
我们的修行功夫能不能超度先祖？其实，不用查找其他经，婆罗门圣女救度母亲的事实已经给我们说明白了！后世当中出了圣贤，列祖肯定受益。而我们能于今世往生极乐世界，那九族成员真正看到了解脱的希望！
婆罗门圣女所持念的觉华定如来是不是阿弥陀佛？完全可以这样说！因为，我们在诸经上看到，此地本尊绝少让大众持念他的佛号、都劝座下有缘众生念阿弥陀佛、求生极乐世界，释迦牟尼佛也不例外！只有阿弥陀佛普劝大众持念自己的佛号！弥陀佛无意宣说自己的功德，让大众持念他的圣号有甚深妙理：能一步到位横超轮回、当生成佛。阿弥陀佛之外，其他佛没有给我们作这样的保证。
婆罗门圣女老实、听话、真干，用一日一夜时间修成念佛三昧，这很难得。鬼王对她这样恭敬，是她干出了真成就！她念着佛号光临地狱，地狱大众闻听佛号，有善根了！鬼王慈悲，看到地狱众生有了善根，很感恩她。
鬼王告诉她众生下地狱的原因，重头戏在后面！婆罗门圣女度化母亲有没有赶在七七四十九日之内？这个问题无从考证。因为造大罪业的人没有中阴身，当然就没有四十九天的缓冲时间，这里气断，马上就堕下地狱。她母亲生前毁谤三宝，这是头等大罪业！她见到眼前的这个地狱，还不算最苦最重的，找来找去没有见到母亲，说是母亲的罪比这些众生重得多、落在更苦的地狱，还是其他原因？我们再看经文：
【当据本业所感地狱，自然先渡此海】这是鬼王的话：凡是造了地狱业者，先从这里开始慢慢受苦！这里是诸大地狱的入门！【海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。】距离这个地狱向东方十万由旬，又有一个地狱，比这里还要苦！苦到海东十万由旬的这个地狱是最苦吗？不是！【彼海之东，又有一海，其苦复倍。】这是第三重地狱、比第二重更苦，而且一重大过一重！
【三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。】三业，是身口意的造作！而三业恶因，是身口意造作的诸恶！恶贯满盈，自然感得地狱现相！业海的业，是恶业。鬼王给婆罗门圣女介绍了地狱以后，她很茫然：地狱这样大、罪众这样多，我到哪了去找母亲呢！况且，鬼王所说的其他两个地狱在哪里呢？我如何能去得？
【圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。】
她问鬼王：那两个地狱在什么地方？大王，我有事情需要去哪里看看！您能帮我到哪里去吗！她这一问，鬼王却为难了！因为地狱实在太大了！婆罗门圣女的禅定功夫快消失了！跟我们从睡梦中将醒过来一样，假若带她去诸地狱观看，耗费的时间太长，对她很不利！禅定一旦消失，地狱诸况能将她吓死！人家没造地狱业却被吓死在地狱，十殿王无法向上天复命。
他只好实话实说：【无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。】意思是，圣女，地狱太大了！我刚才给你所说的三重苦海，无边无际！就算你用一辈子也观看不完！而您的阳寿还未尽，长期停留在地狱，天地之间的规律要出差错的！地狱的种类也很多，根据众生生前所造的罪业，或轻或重，罪罚各不相同！你看不完的！
【所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。】这个大，是罪大苦深。十八，就是我们所说的十八层地狱，很苦。次有五百，这是十八地狱的细分。苦毒无量，是这些地方的大众受苦之深，不是语言能形容的。【次有千百，亦无量苦。】这个千百，是无数！地狱没有一处不苦的！婆罗门圣女听鬼王这样一说，胆战心惊、忧心忡忡：我母亲造了第一重大罪业，一定是在最苦的地方！可我又找不到她，这如何是好呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第三十四集，二0二三年十二月二十九日。