地藏经第23集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【佛告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内，一尘一劫；一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。】
地藏菩萨证十地果位以来的这个十地，即法云地，法云地，是菩萨修行的最高位次，上面是等觉位与佛果位。这么长的时间，地藏菩萨为什么停留在法云地，不上升等觉位、成佛呢？是他没有这个资格吗？那当然不是。那地藏菩萨一直停留在法云地干什么？兑现他的宏誓大愿：地狱不空誓不成佛！
【何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。】这是佛补充说明地藏菩萨的功德之大。在十地位上，菩萨度化地狱众生的时长，我们在上面已经探讨过了。漫无期限的时长，众生在轮回反复，佛圣在广修功德，地藏菩萨更是不疲不厌，与地狱众生和光同尘。地狱到底有多苦？我们在诸部大经上都了解了一些，那个苦，令旁观者触目惊心！阿罗汉回忆起曾经受过的地狱苦，尤流血汗！
我有一位朋友是管教干部，专事与犯人打交道。他的工作就是住在监狱管理犯人。他给我说，他得了职业病：整天送走老犯、接纳新犯，他的脑子都僵化了。走出监狱、走上社会，他脑子转不过来，面对着正常人，有时候不会应对！可见这个职业确实不好。
而地藏菩萨长期住在地狱，见闻的都是酷刑与惨叫，菩萨能安住在那里解决众生的苦难、不舍弃罪恶众生，谁能将度化众生的功夫作到这样！佛陀高度赞叹地藏菩萨、文殊菩萨学习地藏菩萨，这就是《地藏经》的精髓。
【文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。】佛叫着文殊菩萨说：文殊，地藏菩萨地狱不空誓不成佛的威神誓愿，与阿弥陀佛四十八愿若不兑现就不成佛一样伟大！而阿弥陀佛的四十八愿已经圆满兑现了，地藏菩萨还远远没有到头！地狱什么时候能空？普贤菩萨众生无边誓愿度早就说明了！普贤菩萨说，虚空有尽，我愿无穷，地藏王菩萨亦复如是。
佛圣度化众生是不休息的！只要众生缘熟，就随时显相救度众生。地藏菩萨就如此伟大！佛对文殊菩萨说：【若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。】赞叹供养地藏菩萨就有如此大的功德，这是夸张吗？不是！持念佛菩萨圣号、学习佛菩萨，是修出轮回成圣道的功夫，不是迷信。
或赞叹，是宣传普及地藏菩萨的孝道；或瞻礼，是学习佛菩萨的行持；或称名，是用佛菩萨的圣号摄心；或供养，是支持弘扬正法；乃至彩画、刻镂、塑漆形像，是传承正法。佛菩萨不住世了，但佛圣的经、像留在这里，是我们身心的依靠、修行的动力！造佛像印经的功德很大。
是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。这个永不堕恶道，是什么修行程度？初果须陀桓、入圣流者。虽然在轮回当中未完全出离，但不堕三恶道了。百返生于三十三天，这个三十三天，即忉利天、欲界第二天。供养地藏菩萨的人为什么百返忉利天呢？这是初果学人反复磨练自己：从色界二禅天上不去，返回来，在欲界诸天苦苦修学，这段时间很长很长，这是一说；另一个说法，是这个人的功夫并未入圣流，但长期跟随地藏菩萨，永不退堕，在人间与忉利天来回往返：功夫高了生忉利天、功夫退了下生人间，但不会堕三恶道。有这样的修行功夫也很了不起！
但我们千万不要听佛这样一说，就改弦易辙，放弃净土念佛一法改念地藏菩萨！这就走错路了！地藏菩萨也不支持我们这样作！他老人家的工作量太大，并不希望地狱众生越来越多！我们不求生极乐世界，堕地狱的机会多多！他老人家与阿弥陀佛同心同德，都将地狱众生往极乐世界度化、那肯让我们舍弃净土一法跟他到地狱去工作呢！当然，我们也没这个本事。
下地狱受罪很容易，到地狱工作，那凡夫众真没这能耐！我们能积极劝告有缘同修念佛求生极乐世界，就给地藏菩萨帮了大忙！学习《地藏经》，不能学糊涂了！凡夫众学一部经改一改法门，这是佛圣不支持的。一门深入，长时精进，这才是成就的关键。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第二十三集，二0二三年十二月十八日。