地藏经第19集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。】
天众、龙众、鬼神等众前来听法，说明众生皆有佛性，都想脱离生死疲劳。
佛接着说：【复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。】他方国土，指十方诸佛国土；娑婆世界，就是我们这里。释迦佛一下子说出了这么多的神祇，证明了中国古人记载的神鬼之事有根据。关于神鬼众的有无，现代科学也在探索，但未得出定义。在中国古老文献上，古人都祭祀山川神灵，包括帝王。
佛在这里说出了真相：万物皆有神明掌管。这些神，是什么性质的众生？有能力的鬼！鬼道众生类跟人间一样，各司其职，都有事情要做。海神、江神、河神，这是水神。大海大江大河，都有司掌的神灵，小河水井，当然也有基层小神管理。人神之间的关系和谐，则海安河清，风调雨顺、五谷丰登、天下太平。否则，则经常发生水灾。
我们如何与大自然相处？轻易不要破坏自然环境！自然环境一旦被破坏，地球的免疫力就出了问题：人间遭遇自然灾害不说，病毒、瘟疫，等等危害都来了。因为人类破坏了自然平衡，神鬼不安，他们嗔怒发火，人间就不安宁。
主管河海的神明们很负责任，尽量给人间行方便，人们对神明也很尊敬，古人渡江过河，提前给水神烧香供养以示敬意。我们常说，举头三尺有神明，确实是这样！维系天地之间的安宁，是人神都要遵守圣教！建国君民，教学为先。一个国家的教育跟不上，肯定不会兴盛。人民不经教化，什么恶事都敢作！神鬼众也一样，一旦失德，将给人间造成重大灾难。
因此，佛菩萨应化在神鬼天人当中，积极化导他们。释迦佛住世当年，佛每说一部经，我们肉眼看不到的天人、神鬼，远远超出人众的数量。在《地藏经》上，鬼神众尤为众多。
【树神、山神、地神、川泽神、苗稼神】，佛经上说，树有一人高，就有鬼神住在上面。这样一说，不用举头三尺，神明就跟我们在一起！树木花草到处都有，那就说明神鬼无处不在！敬天地畏鬼神，就是管好自己的身口意三业：身不造恶、口不言恶、意不思恶，神鬼众就看得起这个人、就自觉的保护他。关于山神，民间的山神庙、土地庙历史悠久，这我们并不陌生。川泽神，就是掌管沟壑、湖泊之类的神众。苗稼神，是主管农作物的神明。庄稼收成如何，苗稼神都知道。国家领导人遵守祖训，崇尚伦理道德，民风纯厚，苗稼神就如实上报天帝，庄稼就丰收。
那大家就怀疑了：既然到处都有神明，神为什么不管世间的坏人、让他作恶多端呢？那是恶人以前修有大福，气数尚在！他每作一件恶事，主管部门的神明就公平的记上一笔，从他的的福中扣分，扣尽了，他的凶灾就来了。当然，善人行善，神明也记录上，给善人添福。我们平常广行众善，不要因为人不知道，自己白行了善，不会的！神明都记的清楚明了。世间人不知道福从何来、祸由何起，听了佛圣的教诲就有数了。
【昼神、夜神、空神、天神】，是无论白天黑夜、空处实处、高处低处，都有神明察督！谁想瞒天过海，那是自欺欺人！佛圣让我们作透明人，言行一致，内外一如，光明正大，因为，我们的所作所为根本瞒不住天地神明，自己骗自己干什么？明知道恶有恶报善有善报，为什么不积极行一切善呢！严格管理好自己的身口意三业，随时随地一句阿弥陀佛念到底，多少神鬼众得度了！
【饮食神、草木神，】这是贴近我们生活的神明！民间说，灶有灶神、仓有仓神，灶神应该就是饮食神吧！我们不浪费粮食，勤俭节约，灶神就禀告上天给这个人增福！相传唐太宗捡吃了掉在地上的一粒米，增福十二年！看来这事有道理。草木神，我们庭院种丛竹子、养盆花，都有神灵在上面。不就有很多花木成精的故事吗！以前认为是神话故事，现在想来，那是真事。神众都知道听经闻法提高思想道德，因此，来到《地藏》一会。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第十九集，二0二三年十二月十二日。