地藏经第18集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
【出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。】
我们再探讨【乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。】这个非想非非想处天，代表四空界。比之欲界与色界，四空天人的修行功夫相当了不起！从那里判别的？四空天人不需要身体了！能将身体舍掉，这不能说不是人家的修行功夫！我们舍得掉身体吗？舍不掉！欲界众生与色界众生错误的将身体当作自己，认为没有身体就没有命了！其实，身相是假的，没有了身相，神识还在活动！神识永远不会灭。
舍弃了身体的四空天人，纯是意识（阿赖耶识）在活动，就跟我们在梦中一样，没有身体，但能行诸事。在很多同修想来，没有了身体，不为衣食住行发愁，就无利益之争、四空天就是太平地了，这里永远不生不灭，应该是佛境界了吧！那我们首先明白阿赖耶识是什么！
阿赖耶识就是众生的是非心！我们无始劫来造作的善恶业都储藏在这里，根本没有化解完。四空天人仅仅是没有了身体、其他跟我们一样！比个简单的道理，就跟我们睡着了，身体没有，一切都没有了，但在梦中，烦恼习气仍然支配着我们造作诸业！神识没有转为智慧，还是凡夫！
四空天人暂时伏住了烦恼，这点定功一旦消失，他的天福就尽了！天福尽，从六道最顶层一下子堕落下来，打回原形，跟我们一样！若是堕在三恶道，他还不如我们现在。四禅八定是世间法的临时定，不持久、保不住！
四空天，佛说：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。人寿二万大劫。四空天无身形，故不言身形长短。这个空处，即四空界初天，空无边处天。
诸碍既销，无碍无灭，其中惟留阿赖耶识，全于末那，半分微细。如是一类，名为识处，人寿四万大劫。识处即空界二天，识无边处天。
空色既亡，识心都灭，十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。寿六万大劫。无所有处，即无色界三天、无所有处天。
识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想、非非想处。这是无色界顶天，非相非非相处天。寿长以八万大劫封顶，福就到这里。
三界都是凡圣同居，无色界天也不例外。在这里，有人突破了四禅八定超出了轮回，但绝大多数人福尽堕落。无色界没有了物相，就不存在苦苦与坏苦，但有行苦。行苦，就是我们前面说的，阿赖耶识当中堆满了垃圾！过去的所作所为，迫使着四空天人起心动念，念头如同流水一样，由不得他！行，就是念头一个接一个。
既然念头善恶不定，顺着恶念往下想，就自寻造恶的机会：控制不住心中的愤怒，追寻自己的怨家债主去报复！寻仇报复，自甘堕落，是自己害自己！辛辛苦苦从地狱爬出来，一层一层修到最顶，最后又回到原点从新开始，这就是六道轮回的真相、我们每个人都玩熟练的把戏！
六道当中谁也别说谁强谁弱，角色在不停的变化，极不稳定。在地藏会上，二十八天的大众都来听经闻法，因为他们心里有解决不了的痛苦与烦恼，希望佛给他们开示。学习了二十八天的情况，就要自我觉醒：一心一意念佛求生极乐世界！四空天人的八定都靠不住，我们人间的众生，不求生极乐世界，你靠什么成就？在三界当中，苦到我们这里就尽了，但我们还是不觉醒！还贪恋这里，不肯往生极乐世界，那就愚痴到底了！
释迦祖师降格人间，给我们指出了突破轮回的妙法，我们就赶紧脱离六道！因为六道的一切名利都是假的、苦难随时吞没我们！只有极乐世界是安稳处！我们将自己修行的一切功德回向求生极乐世界，就是大孝！到了极乐世界，我们就知道自己无始劫来的六亲眷属在那里、就能跟阿弥陀佛一样救度他们。
释迦祖师在忉利天为母说法，说的就是三学、六度、五戒、十善、念佛求生极乐世界。我们也能在虚空法界一切处，随时显身度化自己的亲人，劝导他们一步到位往生极乐世界、离究竟苦、得究竟乐。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第十八集，二0二三年十二月十一日。