地藏经第8集

地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
『放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。』
我们再探讨【尸波罗蜜音。】尸波罗蜜，就是持戒。佛家的戒律，是修行人身口意的指南。在日常生活中，那些事该作、那些事不该作；那些话该说、那些话不该说；那些念头正对、那些念头是邪的，佛圣不说出来，我们确实不知道，糊里糊涂的跟着自己的感觉走，结果走向三恶道，招来无尽烦恼。
【波罗蜜，】译作中文的意思是智慧、到彼岸，六度法门是转凡成圣的基本条件，是佛圣从生活的方方面面提炼出的教学精华。具体到修行上，我们要以五戒十善为标准。律仪上，我们可以参考儒家的《弟子规》，还有道家的《太上感应篇。》，比丘比丘尼的数百条规范都在其中。
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是儒、释、道三家、乃之全世界各家正教的统一戒律，佛弟子必须遵守！作不到不要紧，慢慢作，只要有恒心，五戒最终都能持全。严持五戒的人，修学每个法门都会成就。佛说每一部经，深说浅说、长说短说，都围绕着断杀盗淫妄、念佛求生极乐世界，说《地藏经》也不例外。
【羼提波罗蜜音，】即忍辱。忍的功夫，是与人无争、于世无求、看破放下、一心一意念佛求生极乐世界。我们要认清自己现处的生存环境是什么：这个地方是乱世娑婆、众生之间的斗争已经到了无法调和的状态！人与人相互残害、自然界也不和谐，甚至有人寓言世界末日到了！
人类是不是将要集体毁灭，谁也不敢下定义，但从现代化的杀伤武器来看，这种可能也不是没有！既然时刻都有生命结束的可能，我们还贪求什么？还争什么？苟全性命于乱世，把自己管理好，争分夺秒念佛求生极乐世界，忍辱功夫就作到了。
末法时期，大众修行的秘诀是关起门来念佛，因为外面太乱了！我们的些小功夫抵抗不了外缘境界的诱惑！关门，就能将是非人我隔离开！门能关住，忍辱功夫就能作到。世间法所谓惹不起、躲得起！避免发生矛盾是非、将矛盾是非消解在萌芽状态，是高级的忍辱功夫！我们往生到极乐世界，就是进了无诸恶的隔离区，极乐世界事事如意，就是我们因地上关门的功德！
关于忍辱，我们要有善巧方便！让一个凡夫众强忍，打不还手骂不还口，生命临危而巍然不动，那是大菩萨的功夫！勉强给凡夫众这样说，就有喊口号走形式的味道！忍辱的话题很广，我们换个说法，温良恭俭让、仁义礼智信，伦理道德能行持，都是忍辱功夫！要从点点滴滴规范自己。
严持五戒，不杀不盗不淫不妄，身的忍辱圆满了；用阿弥陀佛圣号管住自己的口，不恶口不两舌不妄言不绮语，口的忍功圆满了；用阿弥陀佛圣号收摄乱心，贪嗔痴的念头不起，意的忍辱也圆满了！一个专精念佛的人，他没有时间去参与世间的是非。即便人家打骂他，他也懒得去理会！世间再大的事情，不抵他念佛要紧。精进念佛，就是修忍辱功夫！
【毗离耶波罗蜜音，】毗离耶，即精进。天道酬勤，修行人用自己的法门摄心正念，必须精勤不懈。我们从无始劫到现在，阿赖耶识里面堆满了重重叠叠的善恶，完全左右了我们！因此，严重污染的意识当中，念头就象流水一样，不由自主的一个接一个！在念头的作用下，身与口，就会跟着时善时恶，管不住自己，轮回就出现了！如果我们能将恶念转善，六道就消失了。
出轮回成圣道，不精进用功克服自己的烦恼习气，修行就是一句空话！佛家的84000法门，都以摄心正念为主！用强化的方法将意识清理干净，没有了恶，也就没有了与恶对应的善，自性德能作主，则事事正确！
所以，无论那个法门的修行众，都要精进！念佛人更要起早贪黑，用阿弥陀佛圣号对治一切不正的念头！念佛功夫到一心不乱，就没有了恶念！杀盗淫妄诸恶没有了，就自然超出轮回！我们无始劫来的善恶业，不用正确的方法纠正，它不会自己消失的。众生的识心如同一团乱麻，要将它理顺，必须下大功夫！精进用功，就能达到这个目的！今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第八集，二0二三年十二月一日。