地藏经第2集

地藏菩萨本愿经
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
赞
【稽首本然净心地　　无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云　　香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种　　为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因　　佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹　　十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘　　称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。】
《地藏菩萨本愿经》，又名《地藏经》。这部经一开端就标上赞偈，布局很特殊！为什么《地藏经》的布局这样特殊？因为地藏菩萨功德大！能扎根地狱度化众生，没有比这更伟大的精神了！『地藏』 译作中文意思即安忍不动、稳如大地、博大无私。『本愿 』，是菩萨的大愿。
『唐于阗国三藏沙门实叉难陀』 是《地藏经》的翻译者。 实叉难陀大师翻译了很多部经，功德卓著。唐，是唐朝武则天执政时期。『于阗国』，即今天的新疆和田，实叉难陀大师出生在新疆。未来到中国之前，大师就出家了。『沙门』，译作勤息：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，是出家人的总称。
实叉难陀，译作学喜、喜学，大师谦虚好学，是位名副其实的善知识。大师于证圣元年(695)，应则天皇后诏请，来到中国洛阳，与菩提流志、义净等重译《华严经》，作品，即我们今天学习的八十《华严》。先后翻译了诸多佛经，对中国佛教事业贡献很大，在中国佛教界享有盛誉。长安四年(704)，大师以母亲年迈请求归省，朝廷特派御史霍嗣光送他回归于阗。唐中宗即位，再度邀请大师到长安，于睿宗景云元年(710)十月圆寂，享年五十九岁。后人在长安荼毗难陀处建起七层宝塔以为纪念，号称华严三藏塔。
『稽首本然净心地　无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云　香雨花云及花雨』 这个南方世界，泛指吉祥如意之处，有佛菩萨的地方就吉祥。因为有地藏菩萨的出现，天地之间出现种种瑞相！瑞相，象征着此地人民有福了！佛菩萨住世说法的地方，人民受佛法化，循规蹈矩，自然感得风调雨顺，疾疫不临。
『宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因　佛言地藏菩萨至 』 宝雨宝云，是自然界很和谐，风雨及时。看到自然界如此和谐美好，天众问佛：世尊，这是什么原因、此地如此祥和美好、人民这样幸福安乐？佛说：这是地藏菩萨要来了！
佛说地藏经是在忉利天宫说的。为什么在忉利天说地藏经呢？佛母摩耶夫人住在忉利天。佛去看望母亲，天人趁机向佛请法，佛正在思考该说那一会，忽然之间，天上瑞相种种，地藏菩萨来到佛身边，佛就说了这部《地藏经》
『三世如来同赞叹　十方菩萨共皈依 我今宿植善因缘　　称扬地藏真功德』 地藏菩萨的出现，给佛提供了宣说孝道的法缘，《地藏经》由此问世。
『慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。』菩萨众法王子，文殊普贤观音势至等菩萨当中，只有地藏菩萨显出家相，其余都是在家相。我们所见到的地藏菩萨形象，是手持锡杖与明珠。这表地藏菩萨是位出家人。
锡杖，是古代出家人防身之用、也是托钵化缘所必备的。锡杖装有九环，出家众上门化缘，摇动锡杖，环环相撞，声音很响，信众在家中听到了，就知道出家人来托钵，锡杖也有这个用途。
【手中金锡，振开地狱之门，】表地藏菩萨威神愿力，誓救一切苦难众生。【掌上明珠，光摄大千世界。】表菩萨智慧德能遍满虚空法界。赞偈，是《地藏经》的前序。佛在忉利天为母说法是行持孝道，地藏菩萨前来应机，也是宣扬孝道。将百善孝为先昭示给一切大众。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《地藏经》讲记第二集，二0二三年十一月二十五日。