《楞严经》第631集

《楞严经》卷十
『 又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于圆常，固身常住，同于精圆，长不倾逝，生胜解者 。是人则堕贪非贪执。诸阿斯陀求长命者，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第七，执着命元，立固妄因，趣长劳果 。违远圆通，背涅槃城，生妄延种。』
这是识阴第七迷境。与前面的生断灭种相反，这一类人严重依赖身相与物质，妄想长生不老，修仙的就走了这个极端。他修出成绩了没有？修了一点福报、成绩没有。因为，尽虚空遍法界不存在永恒不灭的人与物！凡所有相都是虚妄。
佛家的不生不灭境界，是断尽诸恶的纯善境界！没有了恶，都是纯善，善没有了与恶的对立，这个善字也灭了！虽然大圣大贤积极作为，但从不执着自己作了善事。三恶道与三善道同时灭了，正气长存！佛圣在无边无际的纯善境界不停的运作，没有休息的时候。
阿弥陀佛千百亿化身度化众生忙的不亦乐乎！释迦摩尼佛亦复如是！那有个佛置众生的苦难于不顾、自己一个人贪享清福的！更没有那尊佛爱护自己的身体，希望永远住在世间！学佛修行，如果学成这个心态，那要赶快纠正过来！包括我们往生极乐世界，千万不要认为到极乐世界是为享受！极乐世界的物质条件确实好，诸天不能比，但那个往生者还贪图这些！都化身千百亿去诸佛国土度化众生，跟阿弥陀佛一样忙！
『若于圆常，固身常住，』这个圆常，是他修学佛法，佛圣的教诲是圆常。但他错解了佛法。固身常住，是他对佛家不生不灭的错误理解、让身体永远不死。在这种思想左右下，他想方设法保护身体，不让身体吃一点亏。与佛家的法尚应舍，何况非法的大无畏精神背道而驰！佛陀舍身饲虎，轻身命而重大义！他贪着身体，如何能修成功！身处正教，但却修成了邪法。就是我们前面探讨的仙家那一套：坚固服饵、消极逃避等等。
『固身常住，』是他过份的爱护身体。『长不倾逝，』是他修了一点福，寿长千万岁。他看到与自己同时代的大众早就死了，朝代也更换了几十轮，人间几千年匆匆而过，他还好好的，非常得意！停留在这个程度不再进取了！希望永远这样下去，将这种境界解为大圆满。
『是人则堕贪非贪执。』这是他堕在贪字上，贪长寿。不再跟着佛圣走了，甚至还看不起佛圣。理由是：佛度众生太辛苦！佛那样智慧慈悲，他不也一样死吗！他与世间的俗人并无两样：生老病死，学佛有什么好处！就你释迦牟尼，也不过寿长八十岁！再受大众尊敬，到时你还得死！辛辛苦苦一辈子教化他人，还口口声声说不生不灭，这到底是骗谁呢！你的身体都保不住，有生有死，你那个不生不灭有什么意义！我跟着你释迦佛学习不冤得慌吗！现在的幸福都保不住，我那敢赌未来呢！这就是他的观点。
而且，他自认为比释迦佛还伟大！理由是，我寿长万万岁，你释迦只有八十阳寿！就冲这一点，我就比你高明！『诸阿斯陀求长命者，成其伴侣。』这个阿斯陀，即天外道。译作无比，又名长命，又译作仙人。意思是，他们的寿长无与伦比！为此感到很骄傲。
这个修行人座下也有一帮弟子，都是贪长寿者！师父给他们传授的，也是如何保养身体。因此，这个组织很快沦为外道邪说。既然修行不是围绕着断贪嗔痴、灭六尘烦恼，而是为了长生不老，大众就可以放开手脚杀盗淫妄了！妖魔鬼怪都有理由谋害唐僧、吃唐僧肉！他们杀生吃肉，滋补身体，什么采阴补阳、男女双修等等邪法都出来了！这就是贪求长生不老的副作用。
如此下去，寿命越长，造孽越深，被人们骂作老不死！『是名第七，执着命元，立固妄因，趣长劳果 。违远圆通，背涅槃城，生妄延种。』这就是佛住世当年的第七外道，一味贪求长寿，公开与佛作对。对佛教的清规戒律恨之入骨，对佛的说教横加诽谤。立固妄因，是他们的教学精神与正教相反；趣长劳果的这个长劳，即六道轮回。妄延种，即异想天开长生不老。他们的所作所为，最后给自己招来严重的恶报，福尽堕落，下三恶道。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第六三一集，二0二三年十一月九日。