《楞严经》第562集

《楞严经》卷八
【阿难！如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉，诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明。无作本心，皆如空华，元无所著，但一虚妄，更无根绪。阿难！此等众生不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。反此三种，又则出生无杀盗淫。有名鬼伦，无名天趣。有无相倾，起轮回性。】
《楞严经》学习到这里，我们对天上人间、神鬼畜牲，统统探讨了一遍。洎，是及；皆昏沉，是迷惑颠倒。这个七趣，就是六道，其中加了仙道。仙道不在天上也不在人间，但在轮回当中，没有出轮回。轮回众生翻腾来翻腾去，用尽心机，还是个轮回业！正是佛所说的这样：【妄想受生，妄想随业，】 造善业暂住三善道，造恶业堕落三恶道！修善不圆满，作恶很彻底！因此，生天者少之又少，堕三途者多之又多。
佛说的这个妄，一个字概括了六道众生虚情假意、没有真心。有真心的话，大家都出轮回入圣流了！明白了这个道理，我们还有烦恼吗？没有！看破放下了。经常说人家对我不好，我对谁又能好到哪里去？用的都是妄心，大家彼此彼此！人生酬业，不过你欠我的还给我，我欠你的还给你！永远在欠，永远在还，无休无止，谁也别说自己吃亏！没有亏吃的，当然，也没有便宜可占。参透了这一真相，吃再大的亏都心平气和，如释重负：债，终于还了，无债一身轻！
不跟人对立，不跟事对立，平常心处理一切事务，只说付出，不求回报，就是修出轮回的路，佛菩萨不就是这样吗！做点好事斤斤计较，希望回报，则是轮回业！看破放下，则能胸怀坦荡的老实念佛求生极乐世界。【于妙圆明。无作本心，皆如空华，】这个无作本心，就是清净自性未迷之前，六祖能大师所说的本来无一物。空华，就是七趣！无一真实，就是虚妄。七趣众生都是糊涂昏昧者，没有一个清醒的。【元无所著，但一虚妄，更无根绪。】 这个所著，即执着；根绪，是头绪。佛说，自从众生一念不觉生出无明烦恼以后，混乱了纲常，败坏了道德，感得六道轮回如同急速旋转的轮子一样，说不清从何处开始，到何处终结。如来不出世说教，我们永远找不到终结的妙法。
现在，有幸学习了《楞严经》，我们还犹豫不决什么呢？赶快念佛求生极乐世界！这个方法简单实用，用一句阿弥陀佛，将轮转不休的妄念遏制在当下，轮回就中断了！佛说法，就是为了让我们理清头绪，突破轮回。高深复杂的我们参不透，用阿弥陀佛一念制万念，勤念佛号，人人能参透，个个能行持！这是出轮回的极妙方法。我们念念都是阿弥陀佛，妄念就自然转为智慧。今生今世能专精念佛求生极乐世界，就是人生大赢家！世间的名利是非，佛说得好：皆如空华！样子好看，但那是海市蜃楼。
众生挖空心思追求名利与富贵，为此牺牲了良知，得来的这一点点幻相，只不过让我们暂时高兴一下！而笑声未落，苦报就来了！得不偿失。能够万缘放下安心念佛，无始轮回的苦难，到此结束！【阿难！此等众生不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。】 这个不识本心，就是不愿回家，在外流浪受苦。不得真净，是出不了轮回。真净，准确的说是烦恼断尽，成就佛果。这一切，佛总结说，都是杀盗淫妄业害了我们！
佛说到这里，很多人不服气！特别是佛门弟子，不少人辛辛苦苦守持五戒，一辈子不杀生不吃肉，不但不偷盗，还慷慨大方，将自己的财富供养佛法僧，严于律己，检点自己，没有邪淫，夫妻之间也没有了正淫，但还是出不去轮回，对佛所说的杀盗淫妄四业牵缠在轮回，很怀疑。佛看出了弟子的意思，接着说：【反此三种，又则出生无杀盗淫。】这个三种，即杀盗淫。而反此三种，是听了佛说无杀盗淫即能出轮回，就执着于不杀不盗不淫，让不杀不盗不淫捆定了自己，讨价还价，以此希望成就佛果。结果，还在轮回范围。不杀生，是培养我们的慈悲心；不偷盗，是培养我们的智慧心；不邪淫，是培养我们的清净心。一切围绕着这三个目标而行持，不是用佛的话来为难佛。这个话题，我们还要深刻探讨。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百六十二集，二0二三年八月三十一日。