《楞严经》第549集

《楞严经》卷八
【我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。无世间心，同世行事，于行事交，了然超越。命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。阿难！如是六天，形虽出动，心迹尚交。自此已还，名为欲界。】
我们再探讨欲界最高的两层天。化乐天与他化自在天。【我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。】这个我无欲心，是不是真的就没有淫欲了？不是的。如果真的淫欲伏住了，那就超越欲界了。欲界欲界，以淫欲正性命，我们这里的人众与六欲天人，都是淫欲的产物。就欲界大众的行淫情况，大家都知道，男女媾合，不堪入目、浊恶透顶；四王天与忉利天，男女淫事跟我们这里基本上一样；夜摩天就文明多了，男女行淫，彼此拉手一下就完成了；兜率天男女淫事，是彼此相对，莞尔一笑，淫事成就；化乐天男女则深情对视淫事成就；他化自在天，则淡然对视淫事成就。
因此，我无欲心，不是这个人没有了淫欲，只是自己感觉不到而已。可能他所处的环境比较清静，没有人干扰，长期以往，心静下来，给他造成的错觉是自己没有淫欲，其实不然。众生的淫欲习气根深蒂固，只要在六道，都没有断除。佛家教弟子断杀盗淫，从凡夫弟子到等觉菩萨，都要遵守这一原则。
淫欲，绝不是欲界大众有能力断除的。应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡。只能说他对淫欲暂时不感兴趣了，即便美女横陈，也不愿意干这个事情，不代表他淫根彻除。我们很多同修都达到了这个水平，但最终没有突破轮回，天福享尽，堕下来以后，该怎么烦恼还怎么烦恼。辛辛苦苦修了很久，结果前功尽弃。因此，佛陀一再强调要我们命终十念佛号求生极乐世界，就是趁着目下修出的清净心，赶快离开六道，不要贪享天福。很多修行人忽略了佛的忠告，这很可惜。命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。这个越化地，乐变化天，就是化乐天。化乐天的大众寿长八千岁，一年三百六十天，一天是我们这里八百年。
【无世间心，同世行事，于行事交，了然超越。命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。】 这是欲界最高的一层天，缘于天众的淫欲淡于下五天。无世间心，同世行事，于行事交，了然超越。这个无世间心，是不象普通人那样，以杀盗淫为乐趣，对与男女淫情淡然处之。迫于人事的压力，家庭的需要，也娶妻生子，但绝不是出自内心，只是为了完成任务。一生也可能就有一两次夫妻之事，责任尽到以后，再无此事。也无印象。身在人间，心在天上。行为举止，处处超越世俗。命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。这个他化自在天，是不要劳动生产的，所享用的一切，都是化乐天变化出来供养上来。他化自在天快乐无比。人寿一万六千年，一岁三百六十天，一年是我们这里一千六百岁。
欲界六天到这里就探讨圆满了。佛没有说欲界天众的其他烦恼，只淫欲一项，就将我们限制在六欲范围，不能继续向上。看似天福不错，但这只是人间大众贪图享受的心理，对于真正生到各天的大众来说，都有他的烦恼，有自己不可抵抗的外缘压力，很无奈。缘于六道众生都是业力作用在一起，无论天上人间，不过报恩报怨讨债还债而已。欲界如是，色界、无色界亦复如是！天福尽了，无一幸免，都要堕落下来经历三恶道。说明天上不是干净的地方。
佛说：【阿难！如是六天，形虽出动，心迹尚交。自此已还，名为欲界。】这个形虽出动，心迹尚交，是他貌似出离了烦恼，其实烦恼的根都在。遇到有缘必竟造作，生天不究竟，还在轮回中。
佛的意思是让我们赶紧求生极乐世界，不要为天福所迷惑而忘失出轮回成圣道。这些生天的人，大多数都是佛门修行人，贪图天福，不带业往生极乐世界，最后，以无价珍宝换了糖吃，该受什么苦，还得受什么苦。得不偿失。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百四十九集，二0二三年八月十八日。