《楞严经》第546集

《楞严经》卷八
【阿难！是等皆于人中练心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。】
修仙的大众，辛辛苦苦服药炼气，那很艰难的。人，是烟火食，一顿不吃饭就难受，三餐还要换着花样吃。数天同吃一样的饭食，吃腻了，没有了胃口。而修仙的一辈子不食烟火，靠药饵养命，那感觉是什么？是标准的苦行。关于吃药，生病的人都有经验，闻到药的气味就反胃。而将药当饭吃，那个感觉肯定不好受。就冲这一点，我们应该佩服修仙的大众，为了仙道圆成，他们吃的苦太多了。
是什么动力驱使他下这样的苦功？他想长生不老，也想清净快乐，这是人之常情，可惜走错了路，到头来竹篮打水一场空，苦白下了。
佛法难闻，不是佛不肯教化大众，而是人家不愿意听佛说。佛陀住世当年，曾拜仙人为师父，阿罗逻仙人在当时修行的品位最高，但他没有能力解决生死大难。悉达多太子圆成道业以后去度师父，但阿罗逻仙人已经死了。佛陀座下也有不少修仙的弟子，他们觉悟了仙道不究竟，只有佛法才能完全解决烦恼，因此归依佛陀座下。
【是等皆于人中练心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，】 皆于人中练心，是他在人道，为人身。练心，是不与社会大众同流合污。比之凡夫俗子，仙家清高得多。不修正觉，是他逃避现实，错误的认为躲进深山老林永远不出来就是彻底解脱。别得生理，即脱离现实。既然是人，就要活得象个人，吃饭穿衣，日出而作，日落而息，在现实境界中历事练心，勤修戒定慧，那有空中楼阁式的所谓修行能够成就道业的！
现实逃避不了！过去生中造下的善恶业不可能因为逃避而一笔勾销！这是修行人的基本常识。但仙家忽略了在这个严肃的问题。寿千万岁，是他仅仅延寿而已，其他方面还是凡夫的思维，没有达到圣贤的境界。他所延长的寿命，还是过去生中所修的福报。没有长寿之福，吃什么营养都不可能延寿。无论修仙还是修其他，这个定律不会错。千万岁的长寿，对仙家来说几乎没有什么意义。他比天人还差的很远。
仙家更不能跟声闻众相比！小果学人虽然灰心灭志，偏安一隅，对现实不闻不问，但他不会退堕凡夫位。仙人的千万岁长寿尽了，会退堕，被现实逼回柴米油盐当中来，由不得他保持清高。参与到人事当中，前功尽弃，杀盗淫妄照办！这个仙道，功夫修的不彻底。看似腾云驾雾游化虚空，非常潇洒，但他念念贪生怕死，将身命看的很宝贵。
佛陀评价仙人：【休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回，妄想流转。】 这个深山与大海岛，都是没有人烟的荒辟地带。仙人就住在这个地方。住在这里干什么？消磨时光。吟风弄月，下棋对弈。再大的福报都有耗尽的时候。斯亦轮回，是仙福尽了，跟天人寿终几乎一样：头上花萎，身上衣臭，腋下汗出，不乐本座，痛苦万分。仙身一死，神识当不了家，该怎么轮回就怎么轮回。
【不修三昧，报尽还来，散入诸趣。】 对于辛苦修成的仙道得而复失，仙人死不瞑目。而他们到死都不知道这是为什么。佛说，不修出轮回成圣道的功夫，在旁门左道摸索，那只能白白浪费时间，到最后是一场梦。报尽还来的这个报，是仙福。还来，福报尽了，受业力支配，该去那一道就去那一道。散入诸趣的诸趣，即六道。
从佛陀说《楞严》的次序排列来看，仙道，在天道之下。仙福不及天福大。那怕欲界最低的四王天，仙人的福报也不及。果然仙道比四王天高的话，佛就不将他们列在四王天下说《楞严》了。这样解释以后，我们就不必要羡慕仙道了。老老实实念佛求生极乐世界是正主意。极乐世界福无量，寿无量，仙人那能相比呢！开智慧的《楞严》，要将我们这个智慧开发出来，我们学习《楞严》，就没白学。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百四十六集，二0二三年八月十五日。