《楞严经》第544集

《楞严经》卷八
【阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。】
前面，我们探讨圆满了十类人众，正所谓百人百性！每个人的脾气性格都有差别，各有所长，各有所短，但总归起来是十大类。性格就是命运！性格温和，行为善良的人，他的人生就比较顺利，即便遇不到佛法，他一直保持着这种平衡，在人道的时间很长：十世、百世、千世......一直到打破这个平衡，善大于恶，则上升；恶大于善，则下堕。升与堕，完全在自己把握。人道以下的情况我们都学习过了，大家都知道三恶道的苦难，而往上进升，升到什么地方去，这是我们将要探讨的内容。
【阿难！复有从人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙。】从人，即人众。这是在人道不依正法修行，以人身而修仙位者。仙，界与人道与天道之间。欲界共六天，这些仙道众生，就处在天道与人道之间，大多数在四王天以下、人道以上，居住在须弥山半腰下的七金山。大海岛等地。人们对神仙很向往，仙道众生真的值得我们羡慕吗？不，仙道，准确的说，他是外道。他并不快乐，很烦恼。只是他的寿命比人长，福报比人大而已。说他的福大寿长，他比之四王天众，还差很远。
【复有从人，不依正觉，修三摩地，】的正觉，即佛的正法。三摩地，即清净无为。佛对阿难说：阿难，你看这人世间有一类外道，他不依断烦恼为修行宗旨，但他希望得到清净心与永恒的不生不灭境界，结果事与愿违。【别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，】妄念，是加杂着诸恶，不断恶修善而想成就。存想固形，是在肉体上下功夫，让身体永远不死。这些修仙的人，修的方法奇奇怪怪，让人看不懂。他们往往躲避在深山老林、人迹不到的地方用他的所谓功，严重脱离了现实。这样，他能不能修出清净心？不会。
正教，佛教给我们以断杀盗淫妄、五欲六尘为成就。仙道，他不依佛家的正教标准去修，甚至在某种情况下还助长烦恼习气。当然，他谈不上有成就。辛辛苦苦修行，充其量修了一点福报，福尽了，大多数都堕下三恶道。【有十种仙。】 从这个十种看，佛讲《楞严》，将每一道众生都归纳为十类。这十种仙分别是什么？【阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙】，这个地行仙，是仙道中最低的一类。坚固服饵的这个饵，是各种营养药。他不吃饭，就吃这个。这个药吃下去很多人都丧了性命，很不好把握药量，服用的风险非常之大。
我们在《红楼梦》一书看到，贾敬——贾珍的父亲就是服丹过度中毒死的。用服丹的方法修仙，鲜有成就者。佛在这里说，偶然有人持之以恒的吃这种所谓的仙丹，很少食五谷杂粮，成就以后，只不过身体变轻了，行动走路身轻如燕。其他方面并没有改观。他的活动范围也只限于地面上。他的所谓特异功能，也只类似神行太保戴宗那样，当个运动员可以，他长跑短跑，肯定能拿冠军。但是，靠药物作用催发身体的功能，是体育界所禁止的，他没有资格参赛。也徒有仙名罢了！
【坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。】这个草木，是用百草提炼的丹药，这味丹药比地行仙所服的丹药效果好一些，长期以往服下去，身体变得比地行仙更轻，能够在空中飞行，因此叫作飞行仙。不过也飞不了多高。药物的功效消失了，他则飞不起来。这项修行实在没意义！就跟外道显奇显异一样，于其如此，还不如学个魔术师。这个飞行仙，虽然有点特异功能，他功名利禄之心都在，杀盗淫妄习气依旧，这点特异功能只能助他为恶罢了！因此说他没意义。
【坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。】 这个坚固金石，是服用金石提炼成的丹药，比之飞行仙的丹药功效好一些。服用以后身体更轻巧，比飞行仙飞得更高更远。可以到处游玩而不用车舟，翻山越岭，渡江过海。看起来很了得，其实不然，他还是围绕着是非功名，凡夫一个。下面还有空行仙等等。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五百四十四集，二0二三年八月十三日。