《楞严经》第514集

《楞严经》卷八
【阿难。诸爱虽别。流结是同。润湿不升。自然从坠。此名内分。阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰。发明虚想。想积不休能生胜气。是故众生。心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盻雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。事善知识。自轻身命。阿难。诸想虽别。轻举是同。飞动不沈。自然超越。此名外分。】
关于贪爱引发水患一事，历史事件告诉我们，这是真的。每当一个朝代，举国上下集体失道，贪于财色的时候，大自然很不和谐：风不调雨不顺，淫雨纷纷，黄河泛滥，长江决堤，人们的生存空间越来越少，上古时期就出现过！因此，大禹治水费尽了毕生精力。从古到今，这个经验从未失误过。流结是同的这个流结，是水大泛滥。【润湿不升。自然从坠】，这是我们司空见惯的现象。就用鸟类来说，它的翅膀沾了水，飞起来就很困难，水太多，它就从高空堕落下来。
这个道理用在众生的心态上，也一样：贪心变饿鬼、嗔恨下地狱。润湿不升的这个润湿，表贪水太重；自然从坠，是拖累众生不升反降，贪心要不得！从坠，是下堕，向三恶道堕落。【此名内分。】这是六道众生无始劫来熏染的恶习气，习以为常，大众不知道这是错误的。佛陀不说破，谁也不知道。【阿难。外分即是众生分外。因诸渴仰。发明虚想】，这是攀缘造作，佛将这个命名外分，我们常说的分外贪求，太过分。因诸渴仰，是内在的贪求难以克制，产生了不可竭制的冲动力量，外缘一旦出现，如干柴见火，必定燃烧。发明虚想的这个虚想，就是想入非非，执着在自己贪求的事情上，整天想心思达到目的。【想积不休能生胜气。】这个胜气是什么？就是我们经常说的乱心纷纷，强者先牵。众生的心虽然很乱，但他执着于某件事，以某事为重，就跟着某事往前冲。
比如我们执念阿弥陀佛圣号求生极乐世界，修到了从善如流，就算大千世界满中大火，也不妨碍我们跟随阿弥陀佛前往极乐世界。胜，即第一，最强。【是故众生。心持禁戒。举身轻清。】这就是修行人法喜充满的由来！心持禁戒，是诸恶不作，众善奉行，一心一意学圣学贤，自然感得怨家债主化解仇恨，十方善神鼎力护持，气氛磁场一片祥和，事事如意，无忧无虑。举身轻清，是身心健康，夜梦吉祥。在生快乐，寿尽升发。
【心持咒印。顾盻雄毅。】这个咒印，总归起来就是阿弥陀佛圣号，诸咒，没有超过阿弥陀佛圣号力量的，阿弥陀佛圣号就是咒王！持一切诸咒不如专精持念阿弥陀佛圣号。我们将心意识集中在阿弥陀佛圣号上，就没有恐怖也没有忧愁悲伤。顾盻雄毅，是处大安稳，无所畏惧，从容自如，意志坚定。持念阿弥陀佛圣号就有这样的效果。某年，在江西省某荒僻山区小庙住宿，我本人就有过经历。大约夜半时分，窗外有人叫我名字，听音声，不是人，窗外是荒山，也无人。再仔细听，正是人们传说的鬼叫！非常恐怖。这鬼为什么叫我名字，当时我刚学佛，不知道，但听师父们说，赶紧持念阿弥陀佛，恐怖就没有了，我就大声念佛，恐怖果然没有了。心地坦荡、戒律精严的人不生恐怖，行为举止光明正大，便有英雄气概。
【心欲生天。梦想飞举。】这个生天，是修了生天的善业。天有二十八层，都在我们上面。往上升腾是上天，吉兆；往下坠落是下地狱三途，凶兆。梦想飞举，是经常梦到自己往高处飞翔，这样的好梦一般人很少梦到。但修了生天福报的人经常作这样梦。虽然还在人道，他的生活质量很高：心地善良，身体健康，情绪乐观，命终有天人来接引，一切向上。【心存佛国。圣境冥现。事善知识。自轻身命。】这就是我们念阿弥陀佛求生极乐世界的原理。心存佛国，是念佛求生极乐世界，功夫纯熟，起心动念都是阿弥陀佛与极乐世界，对娑婆世间没有贪恋。功夫修到这样程度，经常梦见极乐世界与阿弥陀佛。圣境冥现。冥，是冥冥之中，即梦境。圣境，是或者梦到佛陀说法，或者与佛圣交流，或者在梦中行菩萨道，自己讲经说法劝告大众断恶修善，专精念佛等等，作的是圣贤事业，都属圣境。日有所思夜有所梦。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五一四集，二0二三年七月十四日。