《楞严经》第513集

《楞严经》卷八
【阿难。内分即是众生分内。因诸爱染。发起妄情。情积不休。能生爱水。是故众生。心忆珍羞。口中水出。心忆前人。或怜或恨。目中泪盈。贪求财宝。心发爱涎。举体光润。心著行婬。男女二根。自然流液。】
地水火风四大，佛第一个说水大的产生：贪爱引发水患。贪嗔痴三毒是一切罪恶的根源。【内分即是众生分内。因诸爱染。发起妄情。】这是大众自身所带的贪爱习气。贪爱，是一切大众与生俱来就有的，如果没有，他就是佛圣不是众生了。因诸爱染，是贪爱的程度有轻有重，有这样有那样：贪财贪色贪名贪利，一贪引起诸贪俱发。发起妄情的这个妄情，是虚情假意：六道众生无真心！我们的身体本来就是虚妄假相，心，那能是真的？
正因为身假心假，迷了真性，唯利是图，不知因果报应，众生胆大妄为，敢造杀盗淫妄，敢贪五欲六尘，将这一切当作能事。社会大众将吃山珍海味、穿绫罗绸缎、为官作宦、身居高位、妻妾成群作为殊荣，不惜牺牲伦理道德去贪求，累死累活，没有休息的时候。而不择手段猎取来的功名利禄，能得到吗？佛圣早就说了，让众生返璞归真，断恶修善，幸福生活是这样来的。
【情积不休。能生爱水。】情积，是越迷越重，越陷越深。能生爱水，爱水是什么？佛说：【是故众生，心忆珍羞，口中水出。】垂涎三尺，这个口水就是爱水！平常情况下，人是不会这样难看的。但看到人家吃东西，吃得津津有味，自己很尴尬，口水不由自主的流出来。或者想到自己喜欢吃的食物，口水也流出来。这时候，谁曾知道自己动了贪心？都认为这是正常的，其实不正常！任何贪念都是大恶的前兆，身体会跟着贪念去满足味尘的需要，或杀或盗，正常吗！圣人能在种种境界中把握好自己不起贪念，格守本分，威仪具足，受人尊敬，凡夫众则不然，积恶成习，控制不住自己的。境界现前，只能随境造作，不能转境界。珍羞的这个羞，通馐，即山珍海味，想到可口的食物经常流口水，味尘烦恼重的人，消化系统容易出问题，这种人往往寿命短促，疾病缠身，很不如意。
【心忆前人。或怜或恨。目中泪盈。】泪水，也属于贪水，都是爱染引起的。心忆前人的这个前人，是故去的亲人或仇人。想起亲人对自己的好处，生起爱怜之心，热泪盈眶；而忆起仇人对自己的伤害，血泪俱下，恨不得马上报仇雪恨。经常哭哭啼啼、一腔怒火的人，不是肺病就是肝胆疾病，身体也不好。
【贪求财宝。心发爱涎。举体光润。】这是汗水出来了。为得到自己日思夜想的金银财宝，劳苦奔波，绞尽脑汁，出力流汗，忘记了疲劳。心发爱涎的爱涎，就是汗水。举体光润，是全身出汗。这个现象我们经常见到。这种人身劳心苦，重利轻义，为求财富不惜身命，五脏六腑困乏，四肢关节也困乏，未老先衰，寿命短促。
【心著行婬。男女二根。自然流液。】动了男女行淫的念头，男根与女根就有水液分泌出来，由不得自己。长期的淫欲刺激对身体很不好，就缘于体内的营养消耗太过。不要小看男女二根的水液，那是身体经过多项作工产生的精华，一点都浪费不得！它储在身体，人的四肢关节、五脏六腑就健康耐用，生命就长寿。严持戒律的大德，荼毗之后遗有舍利子，说明他的的身体很好：骨髓饱满，骨质坚固，火烧不化。
口水、泪水、汗水等水，都是身体需要的养分，不能随便浪费。这就是清心寡欲、情绪平稳的人思维敏捷、身体健康长寿的最基础原理。要想有个好身体，就要学会调理自己的情绪。养生之道，修心养性为第一。
【阿难。诸爱虽别。流结是同。润湿不升。自然从坠。此名内分。】佛接着说，阿难那，你看，引发众众生耗费水大的原因虽然不同，但造成的伤害一样大！这还是身体上的表现！更有甚者，贪爱之心，要将众生拖累到最苦的下层去！具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五一三集，二0二三年七月十三日。