《楞严经》第511集

《楞严经》卷八
【世尊。此道为复本来自有。为是众生妄习生起。世尊。如宝莲香比丘尼。持菩萨戒。私行婬欲。妄言行婬非杀非偷。无有业报。发是语已。先于女根生大猛火。后于节节猛火烧然。堕无间狱。琉璃大王。善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱。为有定处。为复自然。彼彼发业。各各私受。惟垂大慈。开发童蒙。令诸一切持戒众生。闻决定义。欢喜顶戴。谨洁无犯。】
这段经文比较长，是阿难连珠炮似的提出的好几个问题。【此道为复本来自有。】是阿难接着上面的提问，问佛，六道众生，是天复为天，人死为人，畜死为畜，鬼复为鬼，地狱复地狱，是固定的模式呢，还是众生妄想习气变化出来的？这是一个问题，这个问题，想必老修行都能答上来，但我们等佛讲说。下一个问题是【如宝莲香比丘尼。持菩萨戒。私行婬欲。】这件事。
故事是受了大戒的女出家人不检点，与人私通行淫，最后堕下地狱。比丘尼，是受了大戒的女出家众。佛家的大戒不是儿戏，身为比丘、比丘尼必须严格遵守！守不住怎么办？就别受大戒！老老实实做个五戒居士也好。出家更不是儿戏，行为不规范，做不到出家人的威仪，对正法造成负面影响，功大于过！菩萨戒也不是轻易受持的！受了菩萨戒，做的就要象菩萨！那有菩萨名不正言不顺与人行淫的！但这位莲华香比丘尼太随便：【妄言行婬非杀非偷。无有业报。】这个无有业报，是没有因果报应。她不但认为男女之间的淫情天经地义而且己放荡不羁，还大言不惭，到处给人宣扬男女淫欲不妨碍修行证果！男欢女爱，两厢情愿，又不是杀人放火偷盗抢劫，官府都不查办，有什么不可以！
她对自己与人行淫之事毫不掩饰，明来明往，寺院内外无人不知，在社会上造成恶劣影响，带坏了一大大批修行人。【发是语已。先于女根生大猛火。后于节节猛火烧然。堕无间狱。】这个女根，即女性的阴部。她狂妄自大说邪淫没有恶报，可因果不饶人，果报跟着就来了。女根生大猛火，是现代人说的妇科病或者性病，那犯起来要人命的。从阴部一点点腐烂，接下来四肢关节，五脏六腑都坏烂了。得了这个病的人，生不如死，跟受凌迟大罪一样难受，最后，在无比痛苦中死去。死了到哪里去？宝莲香比丘尼堕无间狱。这是女修行人不守清规戒律堕地狱的案例。
【琉璃大王。善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。】这个琉璃大王，就是灭迦毗罗卫国的罪魁祸首，是个心胸狭窄、阴险毒辣的恶王。这个善星比丘，是释迦佛住世当年，专与佛陀作对的僧团六群比丘之一，思想极为反动，是琉璃王发动战争的帮凶。瞿昙族姓，就是释迦族。琉璃王准备发动战争吞并迦毗罗卫国、根除释迦种姓，他还有点怕因果，战败也罢，战胜也罢，两国交战令民众死伤、生灵涂炭，他害怕以后遭恶报，拿不定主意。善星比丘煽风点火，还偷梁换柱引用佛的话说：一切法空，凡所有相皆是虚妄，该出手时就出手！人做再大的恶事，到时候大不了一死！人死如灯灭，好人坏人，不都要死吗！怕什么！机不可失时不再来，现在出兵正合时宜，赶快动手！
琉璃王诛瞿昙族姓，是一起侵略战争，兴不义之师吞占邻国，名不正言不顺，出家人应该及时劝导，但善星比丘适得其反，最终促成琉璃王造下大罪业。这场战争，以迦毗罗卫国灭亡为结束，其中的悲惨故事，血海尸山，全世界所有法庭用经几个世纪都写不完！琉璃王的下场当然不会妙，善星比丘就更惨了：【生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱。为有定处。为复自然。彼彼发业。各各私受。】这个生身，就是活生生的人堕下地狱。
就堕三途恶道来说，大多数人还是气断以后，经过七七四十九天的中阴身，阴司才判定的。有两种人没有中阴身，直接去了他该去的地方，那两种人呢？一个是修行成就的人，一个是罪大恶极的人。这两种人为什么没有中阴身？他们分别去了那里？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第五一一集，二0二三年七月十一日。