《楞严经》第474集

【楞严经】卷七
【是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。尔时梵王。并天帝释。四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。】
这个心通，就是明心见性，见性成佛。与大势至菩萨所说的自得心开是一个意思。父母所生之身，即凡夫众。能以凡夫身大幅度成就无上觉心，证得佛果，佛说得没有错，佛不打妄语。可我们能不能作到呢？这要看当人的根性。高难度的自力法门不是六道凡夫能扛动的，我们要搞清楚佛对什么根性的人说这个法门：对不肯念佛求生极乐世界的声闻、缘觉、菩萨众说的，不是给我们在凡修行众说的，因为我们根本作不到！佛让我们勉强去修这个法门，不是为难修行众吗？
如果没有善知识开示讲解楞严经，我们学了楞严，肯定迷到楞严咒中去、将原来的念佛法门丢弃了！这注定我们今生今世成就不了！来生来世，既然还是轮回身，能保证自己得人身闻佛法吗？我们无论学习那部经、那个法门，始终要记着将所修功德回向求生极乐世界，不能大意马虎，更不能过高的估计自己的能力。文殊普贤观音势至，诸大法王子等觉菩萨还求往生极乐世界断最后一品无明呢，凡夫众那样胆大，敢蔑视带业往生极乐世界！千万不要过高的估计自己，靠自力法门修行，向前迈进，那如同蚂蚁爬须弥山，举步维艰！
佛说的84000法门都是好的，都能提高修行人的程度，那是佛恒顺众生，让他将心安在某个方法上，总比散漫不修好点！劝他往生极乐世界一生成佛，他善根福德因缘不熟，佛只能度一步算一步。
持颂楞严咒，你试试看，看你能持到什么程度？假若你在今生修持证得须陀桓果，这还算有成就，证不到，还在六道当中，不达标，不算有成就！必须回向求生极乐世界，这才有希望。
【说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。】佛说了持咒摄心的原理原则，鼓励持颂楞严咒的大众专精用功，断除烦恼习气，消灾免难，成就菩提正果。就有无数护法金刚天神向佛保证说：如果有修行人照着佛所说的理论方法去行持，他们尽心尽力保护这个修行人。在这里，我们一定要清楚，无论用哪个方法修行，都要将三大烦恼断干净，目标方向在这里，切不可背离这个宗旨。金刚护法，护持的是一切修行众，不限他修那个法门。修那个法门，越修越烦恼，金刚护法就护不上他了。佛菩萨护持修行人，只将他往正确的方向引导，绝不会助纣为虐。帮他作恶。我们持念阿弥陀佛圣号，修净土法门，金刚护法一样护持你。
【尔时梵王。并天帝释。四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。】梵王，即色界初禅天王；帝释，即忉利天主，民间所谓的玉皇大帝；四天大王，即四王天主。众天王向佛保证说，果然有如法修行者，他们也尽心尽力护持，成就修行人的功德。修行，要真修实干，不能敷衍了事。我们不能将一切都赖在护法诸王身上，自己不如法，犯戒破规矩，护法大众就离开了我们，不护持了。
【复有无量药叉大将。诸罗刹王。富单那王。鸠槃茶王。毗舍遮王。频那夜迦。诸大鬼王。及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。】这是诸大鬼王向佛发愿护持修行人。我们严持戒律，精进用功，生活上的事情自有佛菩萨照顾，出入平安，怨家债主靠不近。中国老百姓朴实、德厚，只行善事，不问前程，自己功夫修到位了，自然吉祥如意。这不，【复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。】日月天子，是主管日月的神明；风师雨师云师雷师等，即主管风雨雷电的众神；年岁巡官，即太岁神。这是跟我们密切相关、经常相遇的神明。自然界，各行各业都有神明主管。水有水神，山有山神，神明无处不在。正所谓举头三尺有神明！如此之多的神明鉴察人间，谁能逃过如电神目？谁的隐私神明不知？具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百七十四集，二0二三年六月四日。