《楞严经》第463集

【楞严经】卷七
【心得正受，一切咒诅厌蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星并诸鬼神。碜（chěn ）心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。】
在一切毒中，对当人毒害最深的是贪嗔痴！佛将贪嗔痴叫作三毒，此三毒，时时刻刻毒害着众生，从未停止过，六道凡夫都是中毒者。外毒，就是趁着内毒而发挥作用的。我们试想，一个人没有了贪嗔痴，他已经超脱三界，世间的毒药对他还有危害吗？毒药是怎么来的？众生的恶心感来的。一部分是自然生成，一部分是人制造出来的。自然生成的毒药，有的是草，有的是矿石。世界上没有无缘无故的天然毒药，那还是人的恶念冥冥之中造就的！就跟病毒一样，绝非凭空出现。
极乐世界没有天然毒药，那里的人心善口善行善，是诸上善人，那来的毒药呢！世间的毒是众生恶心所感，此类区区小毒，如何能毒倒大圣大贤呢！大圣大贤心地清净，远离贪嗔痴，没有解决不了的困难，也没有过不去的难关，诸毒如何近得圣贤！佛的三十二相，八十种好，其中有一好，是口中常出上味，毒药到佛口里都是美味。说明心好行好，外缘境界就跟着转好，一切法从心想生。
我们再看经文：【一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。】这个碜心毒人，即心毒手辣之流，专事暗箭伤人。这几句经文，是不是证明了我们前面的探讨是对的？恶星，即意想不到的灾祸；并诸鬼神，即专事降祸人间的凶神恶煞。频那是猪首鬼王，夜迦是象鼻鬼王，频那夜迦诸恶鬼王非常凶恶，他的眷属都是凶煞。这些凶神恶煞，生就一颗恶心，相貌也非常难看，职业是天界的侩子手。正如佛所说，世界上没有绝对的恶众生，他未遇到佛法，受业力驱使，身不由己。
其实，恶人也有他善的一面。唐朝的张善和是位专事杀牛的屠夫，接触到佛法，就在命终念佛往生了极乐世界！凶神恶煞降祸人间，不是他私自的行为，是奉天庭之命，某人造作的诸恶，某地方大众共业所感，报应来了，他是暴力执法者而已。
持念楞严咒修出清净心的人，心善口善行善，日日三善，时时三善，天地神明给他增福还来不及，那会降祸给他呢！天龙八部众，都是受佛法化转恶向善，护持正法的善神。博地凡夫，佛说，都有跟佛一样的大慈大悲大智慧，只不过还未开发出来而已。
【皆领深恩。常加守护】。佛弟子严持戒律，念佛颂经，我们身边的有缘众生听到以后也会开悟，也会依照佛说的去作，改正自己的缺点错误。断恶向善，好运气就跟着来了。佛经，不但对人众意义深远，对其他道的众生都是无价之宝。善人身边自有数不清的善神，恶人身边尽是凶神恶煞，缘于各人的行为招感。
【阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。】这是楞严咒的威力无穷。佛的诸经都有善神保护，要不然的话，3000年之久，岁月苍桑，早就散失不全了。唐王朝政权稳定下来以后，唐太宗派遣玄藏西天取经，那其实是校对印度的原经。从汉至唐，三国两晋南北朝，还有命祚短促的乱隋，连年战乱，很多修行人不相信佛经还保持着原译，不敢修行下去了。玄奘大师挺身而出，不畏艰险，到印度亲自核对，发现国内所存的佛经跟印度的原经一模一样。这都是佛门大德与善神保护的功德。
秦始皇焚书坑儒，用暴力手段想将秦以前的圣贤作品诛尽杀绝，他能诛尽杀绝吗？圣贤的诸经都有善神保护！《华严经》，就是大龙菩萨保藏在龙宫的！众生接受教育的缘熟了，经宝自然出现。【设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。】佛菩萨都是由凡夫众修成的。这个散乱心持咒的众生，他是未来佛。能回心持咒念佛，不再胡思乱想，就是凡夫众了不起的进步，八部善神当然护持。只要众生发愿出离轮回，护法神就日夜守卫。佛圣护持引导众生，绝不厚此薄彼，一视同仁。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四百六十三集，二0二三年五月二十四日。