《楞严经》第415集

《楞严经》卷六
【彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓己得上人法，炫惑无识，恐令失心；所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食 ，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服 ，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱】。
我们正确理解何为无上道，就能识破妖邪的骗局。无上道，我们虽然未证得，但看看释迦祖师在世如何行持就明白了。佛住世当年，日中一食，树下一宿。这样的苦行，不是修出无上道者，他绝对过不下去！佛能过下去，跟随佛陀出家的1250常随众也能过下去。那不是心血来潮的一时兴头，是一辈子。谁再会伪装，他装三几个月有可能，让他一辈子都这样生活，他受不了的！提婆达多不就跳出来了吗！提破达多当初跟佛出家，那不是为了成就无上道！他为了什么？他看上了佛陀的至高荣誉！万万人对佛陀顶礼膜拜，诚心供养，他看上了这个！跟佛出家是赌气的行为，为了抢佛的风头，跟这里所说的群邪很相似。果然，他受不了僧团的清规戒律，投靠阿阇世王，为非作歹，去贪受六尘享受了。凡事都有水落石出的时候，真的假不了，假的真不了。
群邪披着佛衣，住佛道场，一不讲经二不说法三不修苦行，稍微有点目光的人很快就识破了他！他憋不住，要吃酒吃肉暗中行淫，生活费用支出巨大，他不得不到处搜敛钱财，巧立名目，向信众索求。偷心不除，他铺张浪费，造成了寺院收入的亏空，恶性循环，破罐子破摔，干脆向信众撒弥天大谎：说自己成就正果了，是某佛某菩萨再来，能上天能入地，无所不能。不明真相的信众慕名而来，有搞热闹的，有遇到重大难题求活佛菩萨救苦救难的，等等。这些人怎么办？
对于求神通搞热闹的，他显奇显异，玩弄一些三流魔术，鼓动这些人出钱供养；而对于前来求救的苦难信众，他则敲诈勒索，妄称信众家中有魔有邪，需要多少钱财，他包揽摆平，借着种种机会敛取财物，以供他们大肆挥霍。他说自己成无上道，打大妄语，直接砸了佛菩萨的招牌，其罪业之深重，报在无间地狱。
佛警告我们，【我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间】，佛在三千年前就知道了今天的情景。对于群邪的把戏，释迦祖师司空见惯。佛住世，他们不敢胡作非为，佛入灭以后，这些人拉帮结派占山头，厚颜无耻，什么大话都敢说。特别是到了佛的末法时期，去圣甚远，民众对于圣贤教育几乎没有接触过，他以假乱真，人们无法辩别，上当的人就多了。
正所谓有市场就有商品，末法时期，骗子的市场大！因此佛说，多此妖邪炽盛世间！这给我们修行造成很大的影响，耽误了不少大众今世成就，还让许多信众误入歧途。【潜匿奸欺，称善知识】。这个潜匿，是他隐瞒真实身份；奸欺，是欺骗信众；称善知识，是他自封山大王，说自己证果成佛了。【各自谓己得上人法】，这个上人法是什么意思？上人，在这里指佛。他是那尊佛？谁给他授记的？查不到根据的。释迦祖师成佛，是燃灯古佛给他授记的，释迦祖师属于贤劫千佛第四尊。第三尊是迦叶佛。迦叶佛住世说法，留给后学的诸经说得很明白：若干年后有佛出世，佛号为释迦摩尼。就象现在的释迦佛给我们说下一尊佛是弥勒佛一样清楚明了。释迦佛12000年法运当中，不可能有第二尊佛出现！释迦祖师的法运范围内，诸经保护的很好，没有遗失散缺，完全能够成就大众，要谁来啰嗦什么？
凡是在这个时间段谁称自己是佛，那肯定是骗子！弥勒尊佛出世，那是五十六亿七千万年以后的事情！那会现在出来呢？自称是佛，看来这些骗子的程度确实不高，撒谎都撒不圆。佛菩萨应化在世间确实有其事，但身份一经暴露，马上就走了。这些骗子只能【炫惑无识】，骗不了真正的明白人。这个无识，就是对佛法一点都不懂的人，地地道道的初学。这些人的运气很不好，刚接触佛法就遇到个大骗子，对他打击将会很重！所谓一朝被蛇咬十年怕井绳，一旦上了骗子的当，过后对佛法修行将非常反感！就算真善知识佛陀出世说法，他们都心存芥蒂，不敢相信。【恐令失心】，是什么意思？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第四一五集，二0二三年四月六日。