《楞严经》第380集

《楞严经》卷六
【大众及阿难　旋汝倒闻机　反闻闻自性　性成无上道　圆通实如是　此是微尘佛　一路涅槃门　过去诸如来　斯门已成就　现在诸菩萨　今各入圆明　未来修学人　当依如是法】
未成佛果，不当停息，即便证到阿罗汉、菩萨位，也要不断的发现缺点改正缺点，精进努力。我们到哪里去作为，去成就？停留在娑婆世界，佛告诉我们，进少退多。原因是有佛时少，无佛时多。声闻缘觉菩萨众靠自力修行，尚且偏误多多，更何况凡夫众！没有成佛之前绝不能离开佛！
且不说别的诸佛国土，我们这里，释迦牟尼佛的法运前后仅有12000年，太短了。12000之后，人们对佛教的认识与信仰大大淡化了。提到佛教，就象听神话故事一样聊聊天而已。佛教衰灭的时候，其他正教都跟着相互衰落，人们的思想素质普遍下降，崇尚五欲，排斥圣贤，全球各国灾难重重，民不聊生。修行人想在这里，没有人提供正法道场，修不成。诸圣诸贤隐迹不显，无法作为，全社会群魔乱舞，正邪不分。
贤劫千佛第五能仁——弥勒尊佛问世，那是释迦佛法运尽了，56亿7千万年以后的事情。弥勒尊佛的法运比释迦佛更短，度化众生更少。贤劫千佛的法缘，后佛差于前佛，越排后者度化众生越少，佛法住世越短。
我们停留在这里修行，能修成吗？诸佛兴世如昙花一现，其余时间一片黑暗，你能摸索着往前走几步？走不了两步自己就停了，成佛只是空话而已。
我们到哪里永远不与佛陀失散、在佛座下直至圆满？思来想去，只有极乐世界。往生极乐世界者，一直到回归常寂光净土，阿弥陀佛护持左右！我们看看文殊菩萨如何说：【大众及阿难　旋汝倒闻机　反闻闻自性　性成无上道】。文殊菩萨语重心长的对阿难等人说：旋汝倒闻机。意思是，赶快用持念阿弥陀佛圣号的方法修心养性，完全来得及！阿弥陀佛的四十八愿，就算从未接触过佛法的众生，临终之时抓住弥陀圣号，都能出离轮回。你现在年轻有为，修起来轻松愉快，一点都不难！要抓住这个机会，不能错过。反闻闻自性，这个反闻，广义的说是闻过即改。我们在这里引伸为闻听阿弥陀佛圣号降伏一切烦恼，大众更容易理解。阿弥陀佛四字的意思即无量光、无量寿！无量光表智慧无尽；无量寿表福德无尽。无量的福德与智慧，不就是我们自性的德能吗！将一切妄念换归阿弥陀佛圣号，自性德能自然流露。念阿弥陀佛就是念自性。长期以往念闻弥陀圣号，那有不回归自性的道理！这样解释【反闻闻自性　性成无上道】更具体。
我们在此地修行，以持念阿弥陀佛圣号为主修，往生到极乐世界以后，要改换其他法门吗？念佛三昧，无与伦比，往生到极乐世界的大众，只有从其他法门回归到念佛一法的，绝少改念佛法门而去修其他。到极乐世界，我们还是一句佛号到底，直至烦恼念尽。性成无上道的这个性成，是自性德能让一句佛号开发出来，念佛成佛。
【圆通实如是　此是微尘佛　一路涅槃门】。我们绞尽脑汁去思考的成佛，抽象吗？根本不抽象！文殊菩萨简而言之：【圆通实如是】。老老实实念佛，本本分分作人，守持五戒，落实十善，诚诚恳恳求生极乐世界。把持好这个功夫，往生已定！，成佛已定！难怪文殊菩萨说，此是微尘佛　一路涅槃门。微尘佛，即过现未来一切佛。涅槃门，即诸佛修行成就的最殊胜法门。涅槃的意思是什么？清净寂灭，也即圆满成佛。
文殊菩萨说，一切诸佛都是靠念阿弥陀佛往生极乐世界成就的。所以，任何一尊佛说法，都殷切劝告有缘众生往生极乐世界。没有比念佛往生极乐世界更好的法门了，遇到了，就抓住。众生遇到佛法不容易，而遇到佛法当中的净土法门，难中之难，无过此难！
【过去诸如来　斯门已成就】。文殊菩萨说，阿难，我说的话如果你还存疑，那你多多请教已经成就的诸佛！眼前有我们的释迦世尊，世尊说法之时，还有十方诸佛来印证，你听听那尊佛不是从极乐世界成就的！斯门已成就的这个斯门，就是念佛往生极乐世界的殊胜法门。【现在诸菩萨　今各入圆明　未来修学人　当依如是法】。文殊菩萨说到这里，到底了。如何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百八十集，二0二三年三月一日。