《楞严经》第377集

《楞严经》卷六
【却来观世间　犹如梦中事　摩登伽在梦　谁能留汝形　如世巧幻师　幻作诸男女　虽见诸根动　要以一机抽　息机归寂然　诸幻成无性　六根亦如是】
说世间事如同梦幻泡影，我们静下心来仔细观察，佛说的一点都不假！所谓在生难保百年身，死后难保百年坟！身体尚且保护不了，命在旦夕之间，世界上还有什么事情靠得住？我们造作的本来就是生灭法，如何痴心妄想天长地久？
说得更近一些，你这辈子对谁付诸过真心？都是在利益驱使之下酬尝业债而已，包括父父子子！这就是人生真相。明白了这个道理，平常如何行持？只说付出，不求回报！我力所能及负出的一切，都是我应该做的。那怕受再大的委屈也一笑了之。为什么？债务还清了。这就是文殊菩萨对我们【却来观世间　犹如梦中事】的启发，让学人看破放下，心地获得一份清净，世间多出一份安宁。
世间一切幻相都是我心所造，我心所变，梦一场！斤斤计较人我是非、名利得失，是自己跟自己过不去！梦是我变现出来的境界，梦中的我是自己，梦中的其他人也是我自己，包括山河大地一切万物由我而生，斤斤计较、互相杀伐算计，这完全是自己跟自己过不去！何不心平气和的随缘度日呢！人生的高级享受，不是吃得好穿得好拥有多少财富多高权位，而是一辈子坦坦荡荡，春风和气，心里里没有一个仇人，周围没有一个恶人！这跟住在阿弥陀佛的极乐世界一样美好！我们心心念念求生极乐世界也就是为了修出这等功夫。看淡了，知道眼前的一切都是梦境，都是自己心显识变，尽虚空遍法界是一个自己，还有什么想不开的？
【摩登伽在梦　谁能留汝形】。这个摩登伽，是风尘美女的代名词。对于美色的贪恋，几乎所有男性都免不了；当然，对美男子的贪恋，所有女性也免不了。佛说，众生最难断的是情执，其中男女之间的感情牵缠最麻烦。说摩登伽在梦，是美色不长久！我们将美女年轻时的照片与她老年的照片放在一起，看了让人心灰意冷，无限惆怅！再将美女成为僵尸的情景看一看：脓血腥臊，面目狰狞，这时候还会有人去爱她吗？
文殊菩萨为什么这时提起摩登伽呢？因为，阿难对摩登伽的迷恋藕断丝连，不干净。而摩登伽对阿难，恐怕也没有完全放下。文殊菩萨提醒他们，都放下！你们之间根本谈不上有真情，不过互相贪恋对方的美色而已！这一条件消失了，你们之间的山盟海誓将顿然崩溃！不信，大家看看世间的夫妻，婚姻虽然成就了，生活在一起白头到老，那是被种种条件牵缠着，互相依靠着对方消磨时光而已，谁对谁有什么真心！夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞！
我文殊在这里告诫年轻的修行众，戒骄戒躁戒色！你所歌颂的所谓爱情，那只是青春萌动的需要！建立在道义之上婚姻才是牢靠的。何为道义？为了帮助有缘众生幸福的生活下去而牺牲奉献，男不嫌妻丑，女不嫌夫贫，齐心协力养老育幼，为社会和谐尽自己绵薄的力量，这是菩萨行处，以婚姻的机缘救助众生罢了。【谁能留汝形】，所谓人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，不察实情，多少男女跌倒在美色之下，身败名裂，死堕三途。人美在心善行善口善，相貌，只是其次。
【如世巧幻师　幻作诸男女】。目光深远的诸佛菩萨，看世间的男男女女，如同魔术师变幻出来的情景一模一样。巧幻师，就是魔术师。人家表演魔术，将一条毛巾变成白兔，将皮带变成蛇，惟妙惟肖，外行根本看不出真假。但玩魔术的人自己明白，这都是假的。皮带就是皮带，它不是蛇！眼前如花似玉的美女，那只是粉骷髅！脓血粪尿上面包了一层美人皮！这张皮很具魔力，让人为她迷惑颠倒。看看众生愚痴到何种程度！【虽见诸根动　要以一机抽】。这个一机抽是什么意思？就是用阿弥陀佛圣号一念制万念！我们是凡夫，见到自己喜欢的东西，起心动念想贪占，习惯成自然。但我们一定要知道，非礼勿为，见利思义。赶紧提起阿弥陀佛圣号，把这个妄想换过来。急念一阵阿弥陀佛，冷静下来，再回想几分钟之前的想法，如梦初醒！幸亏我没有作出这件恶事！虽见诸根动的这个动，意思很深。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百七十七集，二0二三年二月二十七日。