《楞严经》第374集

《楞严经》卷六
【汝闻微尘佛　一切秘密门　先欲漏不除　蓄闻成过误　将闻持佛佛　何不自闻闻　闻非自然生　因声有名字　旋闻与声脱　能脱欲谁名　一根既返源　六根成解脱】。
大德说完这席话，刁难他的这个人楞在原地不知所措。大德耐心的对他说：我们在一起探讨修行经验，这是好事！希望我今天这席话对你日后有帮助，促成你善根福德因缘成熟，顺利往生极乐世界。他听了以后低着头，半天不说话，灰溜溜的退席而去。后话如何，不得而知。但大德的一席肺腑之言对他肯定有帮助。
文殊菩萨在这里教化阿难也是这样的：【闻非自然生　因声有名字】，是告诉阿难，观音菩萨说清净在音闻，但不是任何音声都能够摄心。我们看看观音菩萨与大势至菩萨，他们两位整天佛佛相念，念的是那尊佛？念的是阿弥陀佛啊！我们将音闻设定为阿弥陀佛圣号，就有了目标方向，闻听持念下去定会身心清净，而不是盲目的用一切音声乱闻乱听！这只能让我们的六根更浊染！以阿弥陀佛一念而制万念，一门深入，效果之殊胜，不光我文殊是从极乐世界过来的，就我们的世尊释迦佛也是从极乐世界过来的！参不透净土念佛一法，佛圣教化众生便无从下手！【旋闻与声脱　能脱欲谁名】？这是文殊菩萨以问代答，提示在座的大众：大家修行的法门不一样，就闻声持名一法，我们修了这么久，到底持念那尊佛的圣号最为殊胜？
文殊菩萨提问以后，当即就有人站出来说，持念阿弥陀佛最为殊胜！旋闻与声脱，是闻到佛号以后马上法喜充满，淡化世味！这样的感受，不知道其他同修有没有体会到，我自己深有体会。刚学佛的时候，接触到无量寿经，全身颤抖，双泪直流，身心世界融照在从所未有璨新境界当中，忘了痛苦，忘了恩怨情仇，莫名其妙的激动万分。这是我在阿弥陀佛、西方三圣身边的真实感受，在其他诸佛菩萨面前没有。
当然，我从起初学佛开始，走了差不多一年左右的弯路，就接触到净老讲说，一心投诸于持名念佛，专精观望一尊阿弥陀佛画像，不看别的，其他诸佛的塑像画像也很少接触。我以后试着在其他诸佛菩萨像前感受，但感受不来。唯独西方三圣与《无量寿经》夏会本能引起我的触感。我开始不知道为什么，学习到《无量寿经》夏会本第十二品，光明遍照第十二，才明白了是怎么回事：释迦牟尼佛亲口告诉阿难尊者：【阿弥陀佛威神光明，最尊第一。十方诸佛，所不能及】。答案在这里！
《无量寿经》夏会本第十二品经文说：【阿弥陀佛，光明善好，胜于日月之明千亿万倍。光中极尊，佛中之王】。这是释迦牟尼祖师再次对阿弥陀佛的高度评价。阿弥陀佛殊胜于其他诸佛，具体优势在哪里？诸佛顶上圆光，【或一二三四由旬，或百千万亿由旬。诸佛光明，或照一二佛刹，或照百千佛刹。惟阿弥陀佛，光明普照无量无边无数佛刹】。这个光明照耀是什么意思？是度化众生的智慧与法缘！实践证明，众生对念佛求生活极乐世界一法最感兴趣，这个法门修行起来成就最高、用力最少！
这样好的方法谁不喜欢呢？排斥与嘲笑念佛求生极乐世界的众生，古大德说得好：非愚即狂！用现代人的话说，那是个大傻瓜！极乐世界是香光庄严世界，极乐世界的无限美好，谁听了都向往！【能脱欲谁名】，意思是，我们持念那尊佛的圣号能最快的得到解脱？这个脱，是解脱，前面我们已经探讨过了，持念阿弥陀佛圣号解脱最快。如此，我们学习《楞严》到这里，心里朗然清纯：就抓住一句阿弥陀佛圣号，中途不转车，安全平稳、顺利坐到终点站！【一根既返源　六根成解脱】。这是文殊菩萨承接释迦祖是前面所说六解一也亡、一门深入。六根的烦恼是六个活结，只要把一个拉开，其他五个顺势散解，恢复了自性本来清净。具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百七十四集，二0二三年二月二十四日。