《楞严经》第369集

《楞严经》卷六
【众生迷本闻　循声故流转　阿难纵强记　不免落邪思　岂非随所沦　旋流获无妄　阿难汝谛听　我承佛威力　宣说金刚王　如幻不思议　佛母真三昧　汝闻微尘佛　一切秘密门　欲漏不先除　蓄闻成过误　将闻持佛佛　何不自闻闻】
现实当中，确实有不少人看不起念佛人，更看不起一句佛号到底的高妙法门。佛门如今流行着严重的弊病，什么呢？炒作！如何炒作呢？将学佛修行神秘化、复杂化！法会佛事，以程序繁复为能事，让刚进佛门的人产生畏惧感，神秘感，越学越烦恼。这种风气由来已久，已经严重的扭曲了佛法修行的真实意义。一批所谓的老法师，就这样糊里糊涂的领着大众往前混，一直混到日暮途穷。
这些所谓的法师大德修行了一辈子，最后走得很苦。为什么呢？他根本就没有修出真功夫！杂修、乱修，降伏不住烦恼的。修了几十年，当人的烦恼纹丝不减，虽然住在寺院道场，跟阿难尊者一样。乍一看，他好像满腹经论，什么都懂，但一身傲慢，两眼盯着名闻利养，到死都没有改变自己。
真功夫是一门深入，长时精进出来的。早上修一套，中午修一套，晚上又是一套！人家是一天三换衣，他是一日换三个修行方法，收摄不住乱心的。无始劫来的烦恼习气，不是泛泛之修能够压伏的，这是个严肃问题。平常是否真修行，临命终时是大考！这个骗不了人的。
世间法自欺欺人尚且有不可饶恕的果报，进了佛门不真修，这还了得！所谓施主一粒米，重过须弥山，此生不了道，披毛戴角还。犯作这个错误的修行人绝不是个案！这大概就是末法时期万万人修行罕得一人成就的原因吧！
事实证明，这些年，我们亲眼看到，出家人的成就不如在家人，男众的成就不如女众！为什么出家人落后于在家众、男众输给女众呢？那我们看看各自是如何修行用功的：女众修行人兢兢业业，一句佛号念到底，不朝山，不访圣，不赶经忏佛事，不参与社会上的是是非非，时间与精神都用在念佛上。她理所当然会成就。而出家人当中，谁这样修行？走一百个寺院，九十九个都是接单子作佛事，那有个专修的道场！现在的寺院排斥的是什么人？是老实真修者！谁在寺院一句佛号念到底，寺院的主持当家不愿意要你的！原因是什么？你无能，不会作经忏佛事赚钱，人家不养活你个吃闲饭的。我本人就是被排斥出寺院的，这是我的亲身经历。【汝闻微尘佛　一切秘密门】。微尘诸佛说法都一样。古大德说得好：诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。前佛今佛后佛，说法的精要都是劝大众念佛往生极乐世界，没有那尊佛不是这样说的。这个秘密门，其实不秘密，是公开的。那有同修要问了：阿弥陀佛建造极乐世界至今只有十劫，没有阿弥陀佛与极乐世界之前，诸佛劝大众念佛求生极乐世界，这不是子虚乌有吗？那我们一定要明白，跟阿弥陀佛、极乐世界同样模式的修行道场从未中断过！
阿弥陀佛之前，极乐世界与念佛求生极乐世界的妙法就存在！那尊佛不叫作阿弥陀佛，可能叫做大光明佛或者其他名号的佛；道场不叫极乐世界，可能叫做安养国土！修行的理论方法与往生条件与阿弥陀佛所说的肯定一致。阿弥陀佛跟我们这里的大众有缘，我们往生阿弥陀佛的极乐世界；其他地方的大众跟另一尊佛有缘，另一尊佛就发四十八愿建极乐世界接引他的有缘，程序跟我们这里等同。
可惜，阿难尊者这样博闻强记、聪明绝顶的修行人就是悟不出这一秘诀！论说，佛讲的诸经，阿难记得最清楚，涉及到念佛求生极乐世界一法的诸经多达二百多部！阿难为什么不总结归类，提取其中精华呢！这就应验了佛门常说的一句话：佛法无人说，虽智不能解。阿难尊者只是机械的记着佛陀所讲说的语句，没有吸收其中的营养。这种情况下，越学越骄傲自满，烦恼习气越重！为什么？他知道得多，别人都不知道！与他人交谈，显得他是大通家，气势逼人！这样的人太多了，结果如何呢？一事无成！杀盗淫妄酒的恶习气根本伏不住！境界稍微出现则前功尽弃，动摇了！这是修行上血的教训，要当心，不要步杂修乱修最后失败的后尘！
文殊菩萨劝说阿难尊者的时候，心在流血！菩萨呕心沥血，希望能唤醒大众。【欲漏不先除　蓄闻成过误】。这就文殊菩萨带血的嘱咐！具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百六十九集，二0二三年二月十九日。