《楞严经》第337集

《楞严经》卷六
【四者 、我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃】。
祈求观音菩萨所得的长寿，就是往生阿弥陀佛的极乐世界！极乐世界的长寿具有成就佛果的积极意义。往生到极乐世界，那不是普通的长寿，而是无量寿！寿命到头，是进入常寂光净土成就佛果！极乐世界，顾名思义，那是没有痛苦的地方。无量劫的长寿，给众生提供断恶修善，完整人格的充裕时间，其中不走弯路，一往直前。与极乐世界无量寿相伴随的，是无量福。
有福无寿是缺憾，有寿无福更可怜！极乐世界没有这个弊端。凡是往生到极乐世界的众生，从始到终衣食无忧，随心所愿，不为生活而烦恼。阿弥陀佛大导师时时教诲，众生的道德水平只提高，不下降！这就是极乐世界无苦的真正原因。人人都力争上游做好人，成圣人，没有人做恶走下流，苦从何来？这个道理人人能参透。
寿命的长久，如果不伴随着当人的道德修养继续提高，肯定越活越痛苦！现实中的所谓老人，从外相来看，他饱经风霜，好像很老成，但他真的活明白了吗？比年轻时更高尚吗？不一定！绝大多数人越老越糊涂，甚至将年轻时的优点遗失怠尽！释迦牟尼佛说，得人身者如爪上土，失人身者如大地土，就是对老人终结以后的说明。人老了，接着就是死。死了以后到哪里去？失去人身，再想得个人身，难了！三途恶道去了。观音菩萨最大的慈悲，是导归众生前往极乐世界！求长寿得长寿，观音菩萨恩赐众生的长寿，就是劝他念佛求生极乐世界，而不是世间的痴福！那位法师大德能将大众劝说到极乐世界去，他就是观音菩萨再来！佛家的84000法门与程度不同的修行众，都以往生阿弥陀佛的极乐世界为圆满，其中的深意，我们好好品味！【如是乃至求大涅槃得大涅槃】。要说，观音菩萨还未示现佛相，他度众生的能力，充其量度到跟自己一样程度，他没有成佛，如何能指导众生成佛呢？秘诀还在极乐世界上！三辈九品学人，一旦成功的往生到极乐世界，就在成佛路上站稳脚跟，距离成佛近在咫尺！这就是众生向观音菩萨求得的大涅槃，一点都不夸张！我们平常将成佛二字挂在口上，能成佛吗？残酷的现实告诉我们：无从着手！生活在娑婆乱世，自身难保，福薄命促，五情乱心，修行上寸步难行！对于能否成就，自己心里根本没数！而抓住一句佛号念到底，身心依靠着阿弥陀佛，则有数了！我们坚信阿弥陀佛的四十八愿愿愿不虚，坚信一句阿弥陀佛圣号，能将我们的沉渣余孽洗荡清净，现在就过上了极乐世界的无为日子！
前面，我们将二十五位修行大众的成就报告一一参学过了，心得体会是什么？除过大势至菩萨与观音菩萨的报告，其他诸位大德的成功经验，我们看得见做不到！《楞严经》，如果没有修出成就的大德讲解，就算你有幸遇到这部经去学习，你进得去出不来，徒然增加一些记问之学而已！孔圣人说，记问之学，不足以为人师！脑子里面装满了佛家的名词术语，没有修出戒定慧三真功，心地不得清净反倒庞杂，处理问题更糊涂，面对现实更贪嗔，比之外界不修行的大众，素质更差。这就是被佛害了！其实，佛是一片慈悲，说每一部经都能觉悟众生，可惜自己将药铺搬到家里，不问病情，见药就吃，结果死于非命。一门深入，老实念佛求生极乐世界，是诸佛讲之不倦的主题，也是观音菩萨大悲心彻露：奉献给众生的无价之宝。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨，阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百三十七集，二0二三年元月十八日。