《楞严经》第315集

《楞严经》卷六
【十一者、销尘旋明 ，法界身心犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗】。
我们这里探讨昏钝性障诸阿颠迦。这个阿颠迦，即一阐提，翻作中文的意思，是极难成佛、起大邪见，拔无因果，断一切善根等等。这种一阐提，在生活中并不少见，确实有不少人对佛圣的教诲抵触反对，甚至竭力破坏圣贤教育。这种人愚痴到了极点！
也可能有同修说，人家虽然毁谤佛教，但在世间混得不错；或者说，这个人多才多艺，能言善辩，人家很聪明伶俐的，不能因为他不信佛法、抵触圣教就说他愚痴，观音菩萨再这里是不是搞错了？那我们分析人生的价值意义，就很清楚的看到，一阐提，确实愚痴到家了！
圣贤教育是每个人生活的指南，背离圣贤的指导，注定了这个人前途莫测，危机重重。因为，他南辕北辙，走错了方向。看似向前跑得很快，不过死得更快而已。用世间法的话来说，就是聪明反被聪明误，他什么糊涂事都做的出来，他的聪明伶俐不过帮助他伤害更多的众生而已。
在中国历史上，宋徽宗时期的四大奸臣，蔡京、高俅，那都是才学丰富的人，其中蔡京的书法在当时备受大众喜爱，蔡京平常卷不释手，很好学。猛的一看，这个人完全是正人君子、大学者大善知识的形象，历史定义他为大奸臣，是不是冤枉了人家？从蔡京与高俅所作所为上，他确实不是好人。历史是一面明镜，不会照错他。还有陷害岳飞的秦桧，也是人才。既然是人才，读的书也不少，怎么就不停的作糊涂事呢？他学非所用，内心深处抵触圣教，还把自己装成善知识的样子。奸臣最后的结局很悲惨：身败名裂，遗臭万年，这不是愚痴是什么！违背圣贤教育就是愚痴，这与他的社会地位与文化程度没有关系。
用这个原理，我们将目光转移到佛门修行众。为什么很多大字不识一个、默默无闻的老阿公老阿婆，就一句佛号从早到晚，年年如一日，最后成就非凡、而大名鼎鼎的大和尚、大主持一个个下了三途？这就是中国人所谓的人不可貌相。是贤是愚，看他的心地如何，道德高尚的人不论地位尊卑。
【销尘旋明 ，法界身心犹如琉璃，朗彻无碍】。我们细心品味这句经文，销尘旋明 的尘，是自私自利，心术不正，损人利己，祸国殃民，杀盗淫妄，五欲六尘。修行就是要将这些拉杂转为正能量，不论用哪个法门，也不论是六道的那类众生，鉴定他有没有修行功夫，用这个作标准。人为什么愚痴，干出糊涂事情来？他将黑为白，迷惑颠倒，不知道宇宙人生的真相是什么，只顾眼前的六尘享受，刀口舔蜜，饮鸩止渴。
销尘旋明的这个旋明 ，是表里如一，言行一致，大圣大贤无隐私。
法界身心犹如琉璃的这个琉璃，是身心世界朗然无尘，干干净净。明彻无碍，没有任何事物能障碍他。世界上最难的事情是那件？为法界大导师，引导一切众生超凡脱俗，成圣成贤，这个角色最难做到。
释迦牟尼祖师当年舍弃王位出家学道，生动的给我们展示了这一妙理。悉达多太子是位杰出的王子，当时印度各国的著名人物，缘于他文武双全，冠超群雄。但他为什么不作个好国王而去学道呢？他发现，国王，哪怕是地球王、摩醯首罗天王都解决不了众生的根本苦恼，他为了探求更高的道德学问，不得不舍弃一切牵缠，无事一身轻，投身于探讨最高道德学问的工作中去，具体如何说呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百一十五集，二0二二年十二月二十七日。