《楞严经》第307集

《楞严经》卷六
【四者、断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害】。
学佛修行是无尽吉祥之事，只要我们做到【断灭妄想，心无杀害】，当下身心清净，一片慈悲，不但鬼不能害，其他灾难也不能害。凡是生活中遇到的重大挫折，佛家说，都是业障。所谓的业障，就是恶报。因此，观音菩萨的提示就非常重要：欲得身心安稳，先修无量善业！心无恶念，身无杀盗淫，一心一意念佛求生极乐世界，就是大善！修行不可好高骛远，五戒十善，是世出世间法成就的秘诀，谁能遵守，谁就受益。
我们再看经文：【五者、闻熏闻成，六根销复，同于声听，能令众生 ，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动】。这个熏闻成闻，是什么意思？是耳顺！何为耳顺？耳根清净了，听什么音声都是清净音。孔圣人所谓的【三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩】。可见耳顺的功夫修起来不容易，圣人也要数十年的磨练，到老来才修得炉火纯青，音声对人的污染不可小看。六根当中有一根不清净，就会顷覆前五根，导致修行前功尽弃。而六根当中有一根完全清净了，其他五根也随之清净，就是佛在前面的解结说。六根是自性迷惑以后的六个结，或者说是平静的大海起了六个波浪。
修行方面，古大德注重专精。二十五位修行大德的报告，我们看到了，有人因身业清净而悟道证果；有人因口业清净悟道；有人则因耳根清净悟道；等等，因缘不一样，修行的成就等齐。修得耳顺者，对外界的赞与毁一视同仁，不受污染，心地与身业自然清净。是世间的大善知识大导师，他的身口意清净、平等、觉悟，所到之处无不吉祥。
观音菩萨是阿弥陀佛的大弟子，对阿弥陀佛的教学方法全盘继承，因此，他力主闻熏闻成，得念佛三昧。念佛三昧，古大德热情的点赞为三昧中王，84000法门之首。以前我们参不透，不肯专精念佛，碰来碰去，最后不得不承认古人的话是对的。实践证明，现实当中，很多大德都是暮年才归依净土法门的，他的成就，表现在念佛往生极乐世界了。他们用亲身经历与血的教训告诫弟子，念佛法门三根普被，利钝兼收，具有重量级的实用性。
从古到今，我们在大德们留传下来的作品上就能看出：清一色的要求学人念佛求生极乐世界。因为，持念阿弥陀佛圣号，闻熏闻成的功夫最容易修到。特别是末法乱世，再合适不过了。心意识专注在佛号上，就我本人的经验，当人的思想素质大大提高了。如果给我百十年的时间，让我继续念下去，我相信自己也能修出与古人一样的大成就！况且，往生到极乐世界是无量寿，那有不成佛的道理！
【六根销复，同于声听】的这个销复，是因为耳根清净，其他五根也跟着清净下来，没有了分别执着，耳朵的功能，其他五根都具备，其他五根的功能，耳朵都有。这就是我们所羡慕的神通妙用。
阿耨楼驮尊者无目能视，他的天眼通了。他身体的任何一个部位都具备能见性。外人看来他眼睛瞎了，可是，他生活得自由自在，一点都无障碍。同于声听，就是六根通用。很多修行人都求神通，你看看神通是怎么来的？六根清净，自性本能自然流露，那用求呢？都是自性本有的，非外来。
【能令众生 ，临当被害，刀段段坏】。得到念佛三昧的人，他已经出离轮回了，没有了生死反复，刀能砍到他那里？佛菩萨示现在世间，也有示现被杀害的角色，他真的被人杀害了吗？刀砍在他的身上，如同砍光一样，外人看来他被杀了，其实，刀所砍到的，只是四大合和的假身体，佛菩萨根本没有感觉，永远处在不生不灭诸三摩地。这是不是神话故事？我们用甚深道理分析，一点都不神秘了。今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。阿弥陀佛。《楞严经》讲记第三百0七集，二0二二年十二月十九日。