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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之周本纪
『二月甲子昧爽
武王朝至于商郊牧野 乃誓
武王左杖黄钺 右秉白旄 以麾
曰：远矣西土之人
嗟！我有国冢君，司徒
司马、司空，亚旅、师氏
千夫长、百夫长，及庸
蜀、羌、髳、微、纑、彭
濮人，称尔戈，比尔干
立尔矛，予其誓
王曰：古人有言牝鸡无晨
牝鸡之晨，惟家之索』
从腊月渡河直逼朝歌，周军经过两个月的准备，武、商两家的总攻开始了。
这一战取决于西周王朝是否能够顺利取代商纣，而统领天下，非常的关键。
总攻这天西周的军队很早摆好了阵势，纣王也领着残兵败将出兵迎战。武王姬发与商纣帝辛相互对垒，纣王非常嫉妒眼红，他对武王说：周姬发 真命天子是我，你一个匪寇远征而来，想夺我的天子之位 是何道理？
武王针锋相对的对纣王说：子辛！你配为天子吗？
你背离祖训 六亲不认，残害忠良 虐待人民，导致天地不和 鬼怒神怨，严重的亵渎了国家领导人的形象，还有资格自称天子？
当着三军将士的面，纣王面红耳赤 哑口无言。
我们看史文『二月甲子昧爽
武王朝至于商郊牧野，乃誓』
这个『昧爽』是清晨、
『朝至』是大清早到来
『商郊牧野』今河南省新乡市一带。
『武王左杖黄钺 右秉白旄 以麾』
『黄钺白旄』是天子的仪仗，普通人不能用的。
武王取用天子仪仗，表示自己不是殷纣的臣子，而是人民心中的国君。
事实上此时的纣王已经没有了天子威仪，手下都是义愤填膺的三军，没有人肯与西周作战。
『曰：远矣西土之人 嗟！我有国冢君』
这个『西土』指西周。
『国冢君』即周文王的灵牌。
武王接着对纣王说，西土兴正义之师者 是有师承，有国君 有道德的人，我们的先帝周文王是天下大众公认的圣人，他创建西周政权，给人民带了幸福生活，乃至朝歌的百姓都投奔西周以求生存，天下大众到底承认谁是天子？子辛 你好好的想一想。
『司徒、司马、司空
亚旅、师氏，千夫长、百夫长』
这个『亚旅』即诸大夫
『师氏』即朝廷的礼官 泛指文官
『千夫长』即各级武官 师长
『百夫长』是团长
武王说：西周的文化远远流长，早就超越了你商周占领下的朝歌，我们的礼乐制度，各级官员的任用都尽善尽美，不是你所说的乌合之众，今天我们的三军将领视你子辛如同草芥。
『及庸、蜀、羌、髳(máo )
微、纑、彭、濮人，称尔戈
比尔干，立尔矛，予其誓』
这是拥护西周政权的各地百姓与各族人民，参战的勇士，武王说：各路壮士们，为了安定天下 造福人民，拿起我们的戈矛，准备消灭人民的罪人，与商纣决一死战。
『古人有言牝鸡无晨
牝鸡之晨，惟家之索』
『牝鸡』就是母鸡
『牝鸡之晨』即母鸡打鸣
众所周知母鸡是不打鸣的，打鸣是公鸡的事情。
『惟家之索』是败家亡国的象征
武王说：母鸡是不会打鸣的
母鸡打鸣 女人干涉财政是国破家亡的象征，而如今妲己这只母鸡持宠骄纵，无理干预朝政 陷害忠良，耗损人民 罪恶累累 十不可赦 。
武王这样批评妲己，他并不是看不起女性的君主，众所周知的周家三太
深受后人的敬仰，武王的母亲就是贤女，武王是位很尊重女性的君主，对他的母亲很仁孝。
妲己这个女人实在不好，作为国母，她没有母仪天下，她给全体女性所带的都是恶头，在她得宠的日子里 为所欲为，尽情发挥负面影响，将广大女性带入歧途 ，社会风气靡烂不堪，朝歌的妇女普遍追崇名利。
女子嫁人的标准只看权位与财富，而不注重对方人格。
父母教育子女，仅限名利当红的是些什么人？
在朝哥当红的都是娼妓与歌女，为社会大众所崇拜仰慕，众女子纷纷效仿
国民笑贫不笑娼。
一个国家的灭亡，一定是从上到下集体失道造成的，妲己毁了自己的人生，也毁了丈夫与全国人们，她失败的结局，对后世女子敲了长鸣的警钟，值得每个女性深刻思考。
作为女人，就要安于柔位。
什么是柔位？
不要参于男人们的事情，不要魅惑男人纵欲作恶，温良恭俭让，不说人我是非，操持好家务，教育好孩子，这是女人的本份。
中国老百姓常言道，家有贤妻，男人不遭横祸，商纣江山的败落，妲己有不可推卸的责任。
其一 这个女人铺张浪费，倾天下之物为我所用，暴殄天物，后宫开支巨大，入不敷出 催发纣王压榨人民。
其二，她为了保住宠位，干涉朝政，拉帮结派，排除异己，挑唆纣王杀害忠良。
其三 不守妇道，暗中私通臣下 淫乱朝刚等等，武王批评她 不无道理，因为她的不贤，抹黑了广大女性的形象。
『今殷王纣维妇人言是用
自弃其先祖肆祀不答
昏弃其家国 遗其王父母弟不用』
这是武王数列商纣与妲己的罪状，
意思是说：子辛！你身为国君 ，听妇人言，用小人谋，看看你的朝班与军队是什么素质，你所用都是作奸犯科，助纣为虐的死刑罪犯，你的朝班如同流氓集团，你残杀王叔比干，逼走王弟微子，逼疯王叔箕子，将国家元气耗尽，你的所谓臣子如狼似虎，欺男霸女，祸害百姓，所到之处烧杀淫略 生灵涂炭，子辛，你还有何词要辩。
『自弃其先祖肆祀不答』的这个『先祖肆祀』殷商的前贤 商汤王等。
『不答』是辜负了前贤的教诲
『乃维四方之多罪逋逃
是崇是长 是信是使』
『多罪逋逃』即罪犯
『是崇是长』是是纣王重用恶人
『以奸轨于商国』的这个『奸轨 』即奸佞小人。
除掉比干等忠臣之后，
商纣的满朝文武
几乎都是妲己点赞任用的恶人，大家沆瀣一气，加速了商王朝的灭亡，武王说：我姬发今天兴正义之师，替天行道 讨伐不仁的虐主，害民的邦贼，三军将士，我们有道理吗？
你们作战有必胜的信心吗？
武王的话音刚落点，三军高呼，积极响应。
武王号招三军说：今天推翻虐纣，我们要上下一心 步伐坚定，不辜负先帝文王的大愿，勇猛作战报效他老人家在天之灵，推翻虐纣就在咫尺。
什么看史文
『今予发维共行天之罚』的『予发』
『予』是我
『发』即姬发
『共行天之罚』是替天行道
『乃止齐焉』是上下一心
『夫子勉哉』的这个『夫子』是对三军将士的美称
『尚桓桓 如虎如罴 如豺如离】
这个『桓桓』通恒 持之以恒，我们大众要齐心协力 持之以恒。
『如豺如离』的这个『离』是个通假字 通螭龙，这是武王鼓励三军勇猛作战。
『帝纣闻武王来
亦发兵七十万人距武王』
这个『距』通假字 通拒
从作战双方的力量悬术来看，商纣的力量远远大于西周，这就是所谓瘦死的骆驼比马大，搁着一般人是没有勇气敢与纣王对垒的。
但后来的事实告诉我们，小国周最终灭了大邑商。
其实我们从历史事件上看到，每一次改朝换代都是以少胜多，说明了什么问题？
天时不如地利 地利不如人和，腐朽的商纣集团是一群勾心斗角，互相利用的乌合之众，看似强大，其实各有所图，自私自利，到了关键时刻便是一盘散沙，这样貌似人多势众的团体，最终不堪一击，具有深远目光的武王早看出了其中玄机，他对牧野一战的胜负 胸有成竹。
『武王使师尚父与百夫致师
以大卒驰帝纣师。纣师虽众
皆无战之心，心欲武王亟入』
『百夫致师』是少量的兵力做战
『大卒』是勇士
『心欲武王亟入』的这个『亟』通假字 通击，或者通急 赶快的意思，战争开始军师姜尚发挥了他无与伦比的用兵奇谋，他派了一小部分士兵假意与商军做战，以探虚实。
姜尚为什么这样做呢？
他亲眼看到武王与商纣对话的时候
商军对纣王的反感情绪表现在各人的面孔上，这是千真万确的，为什么商君对纣王如此的反感呢
这些兵士都是商纣抓来的壮丁，心里牵挂着衣食无着的父母妻子。
哪有心思给纣王卖命呢？
西周政府清正廉明，爱民如子的美名远扬，人民祈盼武王兴师攻打虐纣，不亚于盼望当年的商汤王解救自己
因此姜尚虚张声势，并没有真的杀戮商军，看出周军善意的商兵趁机倒戈，一呼百应 撇下纣王投归了武王，因此上牧野之战双方死伤极微，最大程度减轻了战争对人们产生的损失，这是武王德感天下的善报。
『纣师皆倒兵以战，以开武王
武王驰之，纣兵皆崩畔纣』
战争打的是人心
民心背向不是任何权力所能改变的，纣王与妲己心毒手辣，极尽暴力压迫他人之能事，但他们万万没有料到，几乎所有的军士临阵倒戈，
何为倒戈？就是叛变。
一个士兵叛变 将帅可以控制他，所有的军士集体叛变，将帅就没有办法了，纣王亲自出征都控制不了时局，说明商王朝确实气数尽了，牧野之战 就是最好的见证。
武王趁热打铁 对商军说：弟兄们 我知道你们是迫不得已，被纣王强行送上战场的，你们并无对抗西周之心，趁机回到正义这边来吧，我们合力打败纣王，就能过上幸福日子，归顺到西周的商军将士恨透了纣王。
果然与周军合兵一处攻打虐纣，七十万将士 不到半天悉数归周，纣王成了地地道道的孤家寡人，失去三军将领支持的纣王，他孤零零的策马逃回朝歌，再也不少一呼百应的大王了。
『倒兵以战』即倒戈伐纣
『以开武王』的『开』
是人民大开城门迎接武王的军队
『纣兵皆崩畔纣』的这个『畔』通假字，通叛
武王接纳了叛变纣王的七十万将帅，热情的招待了他们，愿意留在周营的编制为自己人，不愿意行兵打仗，挂念父母妻子者，给于路费钱粮 任其回乡，结果三军都愿意留下来，帮助武王彻底消灭虐纣。
『纣走，反入登于鹿台之上
蒙衣其珠玉，自燔于火而死』
这个『燔』即焚 燃烧的意思
逃回到豪华的鹿台，又饥又渴的纣王找不到吃的，没有人伺候他，他无限惆怅失落，找他的妲己，妲己已经撇下他逃跑了，还留给他伤感不己的绝笔信，山穷水尽的纣王仍没觉醒，他对自己今天的失败，没有总结出真正原因，一味的责备自己当初没有杀了西伯昌，现在悔恨不已。
疲惫不堪的纣王在困睡当中，遇到商汤王愤怒的斥责，梦中的商汤王斥责纣王说，你这个不肖子孙，害了人民害了自己，今天你的死期到了，谁也救不了你。
从梦中惊醒的纣王，听到周兵攻进朝歌的音声，自知死罪难逃 投火自尽
结束了他罪恶的一生，殷商六百多年的历史，到他这里画上了句号。
『武王持大白旗以麾诸侯
诸侯毕拜武王
武王乃揖诸侯，诸侯毕从』
这个『麾』即指挥
纣王死后受殷商管制的诸侯与臣民
没有人同情他，殷商朝廷的两班文武官员看到大势已去，也没有人敢反抗西周的正义之师。
但纣王留下的烂摊子如何复修又是考验武王仁义道德的一堂课。
在中国历史上有很多失败的义军他们为什么打出一片江山，而后又前功尽弃呢？
我们看到黄巢，李自成太平天国等等
最后功亏一篑。
原因不外乎他们的仁义道德不够，靡不有初 鲜克有终。
在名利当头亡失道义，将胜利果实白白的丢掉，这就是中国老百姓经常所说的，创业难 守业更难。
而能将初心保持到胜利以后者，没有不得天下的道理。
我们看看武王如何处理战后问题，占领朝歌以后的武王。
首先严明军纪周军将士若有扰乱民众者，，格杀勿论 ， 在武王的严厉的，号令之下西周三军肃然朝歌当中的工农商业如平日一样正常运转经营，就象没有发生什么事情一样。
武王开仓放粮，让处在饥饿线上的广大贫苦百姓，都吃上了久违饱饭，这时候正赶上三月春耕春播时期，青麦急待除草，民间的劳动力缺少，武王就派闲暇无事的兵士及时支农，将田间的杂草除掉，耕耘土地 播下种子，在劳动期间军队与人民产生了浓厚的感情，军民一家 其乐融融，
五月的时候麦子熟了士兵帮助人抢收抢种，丰收的庄稼解决了人们的饥寒之苦，这一时期文艺界谱写了很多感人的篇章。
歌颂朝歌一点的军民和谐 团结一致。
作品的艺术性非常之高，让人民看了热泪盈眶，人民没有不拥护武王者，人民如是 前商的诸侯百官，他现在如何呢？
这些富人有大量的社会财富，而且有很大的社会影响力，武王能够能够妥善的安排他们，既能保住西周的政权，又要让这些人心服口服，归顺西周的领导呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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