《史记》讲记-第291集

一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【周公旦即王所，曰：曷为不寐】？王曰：告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐】！
武王说：能睡得着吗？看到曾经轰轰烈烈的商王朝最终灭亡，再看看眼前的种种社会问题，我能不忧虑吗？创业难守业更难！殷商的兴亡史是我们的一面镜子！在我们还未出生到现在，商纣衰落近六十年了！这么长的时间，纣王为什么丝毫不觉察呢？他当政五十二年，天下灾难频仍！那是上天不再享受殷商的祭祀，抛弃了殷商！虽然如此，将近六十年的时间，殷商还有三百六十贤臣，不能说纣王的基业不够坚固啊！我们现在的国家实力，比之将要衰灭的殷商，还差的很远！目下的周王朝还是个新生儿，要成长起来谈何容易呢？政权能否继续下去，你难道没有觉察到吗！可我近来隐隐约约感到身体出了大问题，儿子年幼，在这个骨节眼上，若发生不测如何是好呢！忧心忡忡的我如何能睡得安稳！
【维天不飨殷】的这个飨，通假字，通享，意思是上苍不接受殷商的祭祀了。上苍是公平的，为什么不接受殷人的供奉呢？纣王失道！一个失道的国君，无论用怎么丰富的祭品，都不会感得天降祥瑞！挽回天心靠的是仁德。【自发未生于今六十年】，武王还未出生的时候，殷商已经陷入衰退。到纣王手里更为衰落。而占据帝位五十二年的纣王，直接将殷商王朝败尽！【麋鹿在牧，蜚鸿满野】。这个蜚鸿，即悲鸿。这是纣王在位时的悲惨现象：百姓不得安宁，动物也不得安宁！麋鹿找不到吃的，饿得哀号；飞禽也找不到吃的，仰天悲鸣！动物为什么不安宁呢？风不调雨不顺，不是洪灾就是旱灾！动物赖以生存的水源、牧草都不够吃，鱼在河里干死，兽在地面饿死，鸟从空中堕落！母鹿没有奶水脯育幼崽，看着自己的孩子活活饿死，伤心的鸣叫令人闻之心痛！好不容易熬过干旱，又是洪灾！鸟兽的窝与洞穴被水冲垮，它们的幼崽被水淹死，悲愤的号鸣。自然界的不和谐与人间的苦难交错在一起，天下没有欢乐，只有痛苦！【天不享殷，乃今有成】。意思是，我们今天能够获得天下，那是上苍抛弃不顾殷商了，不是我们的能耐大！现在，我们如何能够做到对得起上苍呢？【维天建殷，其登名民三百六十夫】，这个登民，是贤人君子。商王朝六百多年的历史，人才辈出，这是不争的事实。纣王手下也是人才济济，但他不善于用人，糟蹋人才，独断专行，奢靡无度，导致了国家灭亡。【不显亦不宾灭，以至今】。意思是说，正因为殷商人才济济，这些人默默无闻的为国家尽力，不求名不求利，殷商才延绵了六百多年！【我未定天保，何暇寐】。这个我，是武王姬发。他是高瞻远瞩大贤，懂得驾驭天下的艰辛！稍有不慎，要全盘皆输的！政权稳定，取决于国家领导人是否能够善始善终，将伦常道德推行到底！
一个人做件好事不难，难的是一辈子都没有过错，都能保证自己处于中道。国家领导人更甚！朝代的更改对谁来说都是血的教训，那怕是拥有政权者！前人田地后人收，谁都不是这个世界的常住！武王的忧患意识，表露了他希望有一个不生不灭的好环境，让他与子民永远幸福的生存下去。这个世界，人事在变化，生命在轮回！有深刻思想的武王，在寻求永恒的解脱！佛教未传到中国之前，上古时期的仁人志士们就探求轮回之外的极乐世界！夏商周，已经积淀了雄厚的基础。【王曰：定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受】。是什么意思呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百九十一集，二0二二年十一月二日。