《史记》讲记-第290集

一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封】。
在前商的遗民当中，有不少是圣贤的后人。这些人虽然是商民，但依然保持着祖上的贤孝风格，有治理天下的才略，堪为世范。对于有才德的圣贤后人，武王一一封赏，让他们管理地方政权。神农氏炎帝的后代、黄帝的后代、帝尧帝禹的后代，武王都让他们享有封地。也就是说，周王朝成立以后，前几代帝王到诸侯都是圣贤当家，从中央政权到地方政府，清一色圣贤的领导，周王朝早期的大同时代，也就在情理当中。
封完古圣先贤的后代，【于是封功臣谋士】，这些于功臣谋士，就是跟随周文王、周武王打天下的臣子。周王朝时期，国家的版图相当辽阔，分封给大家治理，所谓八仙过海各显神通。【而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐】。师尚父即姜子牙，他是群臣当中第一位受封者，因为他的功德最大。没有姜子牙这样的奇才出山协助武王，想推翻商纣政权，实在不容易。在武王伐纣之前，造反纣王的诸侯不少，但都以失败告终。姜子牙的功德，与伊尹协助汤王伐夏一样伟大。所以，武王将他封在当时最具优势的齐国，姜子牙是齐国的初祖；【封弟周公旦于曲阜，曰鲁】。姜子牙之后，最具功德者，即文武双全的姬旦，他封在鲁国（孔子的出生地），周公旦是鲁国的初祖；召公封在燕国，等等，跟随文王与武王打天下的功臣都在封之列。这些诸侯，就是我们熟悉的春秋五霸、战国七雄等人物的前辈。周王朝末年的春秋大乱与战国争雄，其实还是一家子互相斗争，那是礼崩乐坏之后的骨肉相残。
印度释迦氏说，尽虚空遍法界是一个自己。意思是，我们眼前的人事物，跟自己本来是一体，是密不可分的。因为众弟子参不透，释迦氏用更为通俗的比喻，做梦来开示弟子：当我们深睡以后进入梦乡，梦中的山河大地与人物，从哪里来的？都是自己心识变现出来的！为什么？到梦醒之时，一切都消失了，这一切不是自己变现的又是什么？追索到三皇五帝与夏商周，再看看现代人的尔虞我诈、斗争不息，互相仇视，说社会到底是发展了，或是倒退了，以人的素质为标准去衡量，则一目了然。
【武王征九牧之君，登豳（bīn）之阜，以望商邑】。这个九牧之君，即九州的首领，当时政坛的首要人物。武王经常将各诸侯国的国君招集在一起开会，不忘跟大众探讨殷商灭亡的往事，提示各诸侯以圣贤教育治国，不忘前车之鉴。登豳（bīn）之阜，是登高望远，在彬地的高山上遥望商都，作活教材，告诫大众勿忘前商的教训。在新政权建立以后，武王锐敏的感到，年青一代的浮躁情绪在慢慢滋生。战争时期有难处，和平时期同样有难处。因此，武王鼓励各诸侯多多宣传殷商灭亡史，让年轻人戒骄戒躁。【武王至于周，自夜不寐】。新政权成立以后，百废待兴，作为开国君主的武王知道担子有多重。人民的温饱问题尚未完全解决，新出生的人口急剧增多，国家的财政支出，难以应对眼前的诸多困难，政府千方百计让人民富起来，这是国君的任务。看到街上流浪讨饭的乞丐，人民所住的破旧房子，青黄不接之时的野菜充饥，适龄儿童无法接受教育，老人的晚年贫穷，子女难以负担父母的养老等等社会问题，武王夙夜难眠，消瘦了很多，饮食也大大减少。【周公旦即王所，曰：曷（hé）为不寐】？看出武王心思的周公旦前来探望王兄，问他：您为什么这样呢？没有好的睡眠与饮食，身体撑不住的！国家的建社一步一步来，急不得！为什么折磨自己呢？面对王弟关怀的问询，武王如何回答呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百九十集，二0二二年十一月一日。