《史记》讲记-第280集

一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之《周本纪》。
【武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业】。
父亲文王去世以后，年轻的周君，武王姬发挑起了治国平天下的大任，会盟诸侯，继续东征。武王是位很英明的君主，近贤臣，远小人，他的周围都是忠义之士。【太公望为师】，这位太公望，就是我们熟悉的姜子牙。关于姜子牙的传说，很神奇。他一直深山修道，不问尘世之事。但他后来为什么做了周武王的太师？这就是武王得道多助。武王兴仁义之师为天下大众谋福利，感得各路正义力量都来帮助，道行高深的姜子牙就是其中一位。姜子牙的道行表现在那里？通天文知地理，熟识《奇门遁甲》，用兵如神，道德高尚，淡泊名利，不与世俗同流合污。他辅佐周武王推翻商纣，有始有终，在人民心中的位置极高。【周公旦为辅】的周公旦，是武王姬发的四弟、一位与古贤伊尹智慧德能等齐的大贤。文王共有十子：召公、毕公也是姬发王弟。【左右王】，是在王左王右，辅佐武王。【师修文王绪业】。从新一代领导班子来看，人员的素质很高，凝聚力很好，这是武王能够取得政权的重要因素。
【九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军】。这个九年，是武王继位的第九个年头。这九年时间，商纣的虐政越发不得人心，不停的向众诸侯摊派钱粮，用于军需以及自己的奢靡生活。诸侯们满足不了纣王的巨大胃口，经济都很紧张。可纣王并不体贴大众，年年加码索要供品，有不贡者，刀兵讨伐，很多诸侯因此死于非命。诸侯们不堪重负，个个思变。到了武王九年住持祭祀的时候，大众诸侯不约而同的追随武王一起来参加祭祀活动。这次不同寻常的祭祀，其实已经标明了大众讨伐纣王的态度。也就是说，讨伐纣王，在当时一呼百应。【东观兵，至于盟津】。这个东观兵，是一路作战；这个盟津，即在今河南省孟津县东北。从地理位置来看，丰邑距离盟津相当远，这一路是打出来的。我们能够想象到，从丰邑（西安）到盟津（河南省孟津县），是用血铺就的东征路，其中的艰辛不言而喻。每经一个州府，就是一场血战。打到盟津的时候，已经有八成胜算了。【为文王木主，载以车，中军】。这个木主，就是现在的灵牌；这个中军，是行军途中。武王在行军途中，将父亲文王的灵牌载在车上随时祭祀，以表孝道，也表示自己坚定不移的东征决心。【武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专】。在未推翻商纣之前，武王很谦虚，与众诸侯交会，自称太子，不称王。他为什么这样做呢？天下尚未取得，必须与众诸侯平起平坐，不能高人一等，惹得大家心寒。这是武王的处世艺术。就算号令归顺他的的诸侯打仗，也以父亲文王的口气，不彰显自己。对年长的太公望称相父，与群臣促膝谈心，不拘一格，是位难得的贤王，很得人心。【乃告司马、司徒、司空、诸节：齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功】。这个诸节，即节度使。在商王朝时期叫的名字不同而已；齐栗，是严肃恭敬；信哉，是诚实；予无知，是我无能无德；小子，是武王谦称。武王经常给大众说：我姬发是个平庸之辈！实在谈不上有能有德！之所以能混到今天这样，全凭先祖公季、先父文王赐给我如此之多的大德贤臣！天下是大众的，凡是立有战功者，都将论功行赏。我们一定要把握好严肃诚实的作人标准，凡事对得起先文王，为天下苍生效命！【遂兴师。师尚父号曰：总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩】！作何解释呢？今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第二百八十集，二0二二年十月二十二日。