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诸位老师 诸位同学 大家好
我们今天继续探讨史记之殷本纪
『帝乙崩，子辛立
是为帝辛，天下谓之纣』
在国家经济极度紧张的这些年，令帝乙感到欣慰的是，他的太子辛长大成人了，这个辛是什么人呢？
就是中国人民熟悉的纣王，太子辛的才能远远超过了祖父与父亲，是位精明能干的年轻人，父亲帝乙执政晚年，民间揭不开锅的日子时有发生，统治阶级内部也不宽裕，这时候太子辛独当一面，领着队伍攻打侵犯边关的蛮夷，很有收获。
曾经一度缓解了国家的经济危机，成为百姓心目中的英雄人物，他的父亲帝乙为此感到很骄傲，骄傲自己有这样好的儿子。
其次帝乙还有个比辛年长的儿子，叫作启 启比之辛 德厚，弟兄两个谁该继承父亲的帝位？
朝中相当一部分有目光的人，并不看好太子辛，这样一位敏捷勇敢，头脑灵活的年轻人，为什么有人不看好他呢？
太子辛有个致命的缺点，就是贪淫吝啬 ，如大成至圣先师孔子所说的骄且吝。
而且他器量狭窄 容不得人，谁如果说他的哥哥启的好话，他就跟谁过不去，，为此朝中分为两派势力一派看好深藏不露，仁慈德厚的太子启，一派则看好聪明伶俐的太子辛，储君的位子一时难以确定。
我们看史文
『帝乙长子曰启 启母贱
不得嗣 少子辛
辛母正后，辛为嗣
帝乙崩，子辛立』
这个『不得嗣』的『嗣』是继承帝位。
太子辛是个争强好胜的人，在王位继承一事上，他对兄长启很不客气，处处打压排斥自己兄长，仁厚的兄长启并不与他争锋，帝位之事太子辛占有优势，其次太子辛的外祖父很有势力，将出身微贱的启母一向不看在眼里，启的母亲 娘家是平民百姓，也就说是启在朝中没有势力，太子辛靠着外祖父强势压人，处处践踏自己的兄长，王子启很明智，主动放弃了帝位继承的竟争优势，让弟弟辛继承帝位。。
父亲驾崩以后，他带着母亲远走高飞，离开京都去过他的太平日子，王子启临走前 他真诚的对王弟辛说：
兄弟 你如果想善始善终的话，一定要心胸开阔 戒酒戒色，让利于天下人民，如此不但你将青史留名，还会延续祖宗社稷，否则我真不敢往下说了。
王子启深远的目光看出了殷商王朝末日将至，子姓政权气数已尽，从此他再不出面，安稳的过完自己的一生，这就是大智若愚，知道适时而退，保全了自己 也保全了子孙。
『帝纣资辨捷疾 闻见甚敏
材力过人，手格勐兽
知足以距谏，言足以饰非
矜人臣以能，高天下以声
以为皆出己之下』从这几句史文上看
帝纣是个难得的人才。
『资辨捷疾』是他的口才很好，能说会道 还能说中要害。
『闻见甚敏』是他处事有先见之明
考虑问题抢先一步，
『材力过人』是他身材高大英武，比之普通人 很具武斗的天赋，能够徒手与猛虎打斗。
在中国人民心中，曾经有一位打虎英雄武松，武松徒手打死老虎，令人不敢相信，帝纣（辛）就有与武松一样的臂力，作战期间奋勇当先，敌人闻之丧胆，而且能周密布局 ，作战时百战百胜。
从方方面面来看，帝纣都有恢复殷商盛世的先决条件，但他最后为什么断送了子姓江山，成为末代帝王呢？
其实这也不是没有征兆，这样一个缺点与优点并存的人，处在平衡状态之下，他还能往前运作，一旦他的缺点比优点稍微沉重一点，就会一路下滑。
『知足以距谏』
这句史文就揭下了他的缺点
这个『知』是他自认为天下第一
全知全能 没有人超过他，这可能吗？
帝纣是个凡夫 ，既然是凡夫，就不可能十全十美，大圣人十全十美，这是社会大众公认的，他一个凡夫如何能到如此高的境界呢？
从这里我们就能够看出帝辛，这个人骄傲自满到何种程度，臣下给他提出的任何建议，他都有一百个理由否决不用，能言善辩 将黑为白，没有人能说过他。
俗话说一个好汉三个帮，任何人成就一番事业，手下都有一帮精英，哪有自己一个人能面面俱到的，一味孤立自己，把别人不放在眼里，注定他干不成大事，事业也长久不了，帝辛吃亏正在这里。
『言足以饰非；矜人臣以能』是什么意思呢？
是这个人不擅于听从属下的正确建议
谦虚 厚道 真诚 忍让 果敢，是成就大事的根本条件，我们只要仔细观察所有的成功人物，他们都具备这些美德。
相反这里用帝辛作反面教材，凡是失败人生，他有什么样的缺点，大家都要在这里牢记心中。
其实人生的道路完全可以一帆风顺，但为什么有的人将自己本来拥有的一手好牌打得希烂呢？
纣王（辛）就是最真切的例子，他出生帝王家族，思维敏捷 天资聪颖，又有过人的体力与武艺，成功登上帝位
完全可以一帆风顺，挽救殷商王朝的頽势。
但他不但没有干出成绩，而将成汤六百多年江山毁在他的手里，这是件非常令人痛心的事情。
『知足以距 言足以饰非』
这个『距』通假字 通拒，拒接的拒。
这个『非』是当人的过错，帝辛将正能量完全转为负能量，所谓的思维敏捷 口才流利，他能将很多人的正确建议驳倒，唯我独尊，拒绝接受臣下的正确建议，别人犯有错误 他毫不留情
百般侮辱讽刺，直到将他人逼向绝路，他有了再大的过错，都能巧妙的掩盖过去，人的错误缺点真的能掩盖过去吗？
纸包不住火的，错误缺点不及时纠正，迟早要将自己绊倒，掩饰自己的缺点错误，毛病习气 那是掩耳盗铃，可纣王就以此为能，气势压人 不给他人留余地。
『矜人臣以能，高天下以声』
是他高高在上 凌驾众人，这是领导人的致命缺点，领导的艺术是让属下发挥各自的才能，共同完成伟大事业。
中国老百姓喜欢说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，众志成城。
汉高祖刘邦就做的很好，他打下汉家江山，很谦虚的说 我的功劳不大，成就是文臣武将的，我用兵打仗不如韩信，判断问题不如张良，还有其他方方面面的成就，都是大家的 。思前想后，我实在没有什么特长。
汉高祖说了实话，如果领导人在主席台上口若悬河搞一言堂，下属想说都没有机会，这场会议就等于白开了，圆满的会议是百花齐放，百家争鸣 大家都献计献策。
到会议结束的时候，领导人的笔记本上密密麻麻，记满了下属的意见。
果然是这样，这个团体一定会强盛起来，领导要谦虚和下，广泛听取大众的意见，见贤思齐 完善自己。而矜人臣以能的错误，不只是帝王才有资格犯作，普通人一样经常犯，对能力不如自己的人就看不起，不让他发言，往往错过一个个正确建议。
而先声夺人 压制属下，就没有人给领导出谋划策了，即便他发现了领导致命的缺点，也不敢或者不愿意热心告诉领导，事实证明 ，看出殷商王朝灭亡的人太多了，大家为什么不说呢？
就是纣王（辛）的矜人臣以能，限制了大众的发言权，谦受益 满招损。
『高天下以声』这句史文，将帝辛骄傲自满，飞扬跋扈的个性表现的淋漓尽致。
『以为皆出己之下』是有了好事，他都归功于自己，事情失败了 向别人推责任，这是纣王一惯的工作作风，纣王的私生活呢
他的作风如何？
我们再看史文
『好酒淫乐 嬖于妇人
爱妲己 妲己之言是从』
这个『嬖』是宠幸，纣王是个标准的酒色之徒，身居高位沾上酒色二字，就完了。
我们曾经学过的《五子之歌》，古人早就总结出这一点，
内作色荒，外作禽荒
甘酒嗜音，峻宇雕墙
有一于此 未或不亡，纣王不是有一于此，而是全占了。
这个妲己是谁呢？
是个没有教养的淫女，与纣王性格非常接近，两人一拍即合。
妲己也很有天赋，可惜用在了相反的方面。
因为妲己顺着纣王的恶性行事，不加劝谏丈夫，正应合了纣王的心意，纣王因此冷落了经常劝谏他的中宫皇后等人，对妲己言听计从，在腐败通道上毫无阻力，一路下滑。
『于是使师涓作新淫声
北里之舞 靡靡之乐』
凭借着母亲是正宫皇后，外祖父有强大经济实力，而占据帝位的太子辛，掌握实权以后为所欲为，无恶不作，人们给他送了很难听的名字，叫作纣。
纣的意思是什么？
鲜仁寡义 恬不知耻
说他恬不知耻
从『于是使师涓作新淫声』
这句史文就能看出来
『师涓』是一位高尚的音乐艺术家
纣王时的礼官，古人对礼乐非常重视，乐声是在大型祭祀 登基，诸侯集会、婚庆、丧葬，表彰贤德的大会上用的，起到鼓励当事人意气风发，精神振奋 再接再厉的作用，很严格，很优美，也很神圣。
作为礼官的师涓，当然也是一位道德高深的官长，否则他不能胜人礼部的职务。
可这个纣王让他改变乐风，专事宫中娱乐的歌舞伴奏，师涓不得已，只好顺着纣王，作一些宫中的娱乐音曲乐声传出去以后，人们对师涓横加非议，骂他坏了乐风，玷污了艺术 枉为礼官。师涓忍辱负重 不敢作声。
可纣王并没有停止在这里，他逼迫师涓将男女淫事谱成乐章还安排极度淫靡的舞蹈，其情节不堪入目，，事情闹到这个程度师涓不肯辱节，当着纣王的面碰死在宫中的墙壁上，以保全音乐家的情操。
师涓死后，纣王从新提拔了其他乐师。
『作新淫声 北里之舞 靡靡之乐』
这个『北里之舞』的『北里』是什么地方？就是妓院。
『靡靡之乐』是妓院才有的淫乐以刺激人的情欲，但纣王为了博取妲己的欢心，将严谨的后宫变成靡靡之乐的妓院，与妲己通宵达旦的淫乐，腐败的生活让宫中的开销巨增，本来已经疲惫不堪国家经济，用什么支撑他们的巨额支出呢？
纣王为了满足妲己的奢求，给人民强行摊派税赋，绞尽脑汁搜刮人民的血汗。
『厚赋税以实鹿台之钱
而盈钜桥之粟』
这个『鹿台』是纣王为妲己建造的豪华宫室，耗费的财物非常之多。
『钜桥』是豪宫的粮仓，正所谓一家富贵千家怨，得寸进尺，在腐败道路上无法止步的纣王与妲己越陷越深
越吃胃口越大，原来的旧宫殿住腻了，就花费大量的财物建造新宫，新宫的设备非常齐全，一切围绕着他们两人的奢靡生活，而应有尽有。
其中的钜桥大粮仓，所装纳的粮食数量大得惊人，为建鹿台，纣王不但搜刮民脂民膏，还动了军用专项资金，巨大仓库修好以后，他竟然将军粮克扣出来充塞其中，百姓的生活日益吃紧，民间饿得人吃人 犬吃犬，军士惶惶不安 怨恨沸腾，兵士的一日三餐顿顿欠缺，超体力的训练难以为继，可是一国之君的领导人纣王在干什么？
『益收狗马奇物
充仞宫室 益广沙丘苑台
多取野兽蜚鸟置其中』
这个『沙丘』是他的花园名
『蜚鸟的蜚』通飞
他指派爪牙到处危害人民，营造他的大花园，蓄养宠物 搜寻奇花异草金石刚，与宠妃妲己朝暮玩乐，置天下大事于不顾。
『慢于鬼神 大冣乐戏于沙丘』
这个『大冣乐』是恣意妄为
沉浸在腐败生活当中的纣王乐不思蜀，到了一年一度的祭祀节，礼官催他赶快回来祭祀先祖，纣王住在沙丘大花园都不肯有回来，他马马虎虎的对礼官说，你替我祭祀就行了
为什么非得我出面呢？
不就是给死人供食吗？
这点小事也来麻烦我，礼官说：大王您不来，群臣有意见的，您就这样放心朝政吗，人忘了祖先要倒霉的，更何况你是一国之君，臣民看到你这个样子，天下大乱怎么办？
纣王说：谁敢造反 我砍了他，你赶快回去办事，别打扰我的清净，再啰嗦我要生气的，就这样本来隆重的祭祀
仪式草草了事，纣王继续作乐，作乐到什么程度？
『以酒为池 悬肉为林
使男女倮相逐其间 为长夜之饮』
听到这几句史文
大众有什么感想呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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