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诸位老师 诸位同学 大家好，我们今天继续探讨史记。
昨天我们探讨圆满了五帝本纪，现在呢我们探讨夏本纪。
【夏禹 名曰文命
禹之父曰鲧 鲧之父曰帝颛顼
颛顼之父曰昌意
昌意之父曰黄帝
禹者
黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也
禹之曾大父昌意及父鲧
皆不得在帝位 为人臣】
今天我们探讨夏本纪，关于夏王朝， 华夏 现代人经常挂在口上，都知道自己是华夏后裔。
但华夏的历史人物与历史事件，知道的人并不多，而对于夏王朝的跌宕起伏，兴衰变化 ，因为年代的久远，就更陌生了。
因此我们借此机会学习夏代历史，看看夏王朝都出了哪些圣贤，还有哪些不肖的君主，发生在我们祖国的每段历史，都是后人宝贵的参考资料，用历史作镜子，我们就知道如何为人处世，如何将自己修学成圣贤，历史是真人真事谱写出来的，历史上所记载的人事物，都是真实发生的。
一个朝代 因何而兴 因何而衰，都是后人的前车之鉴，学习每一个朝代的历史，都非常的有意义。
夏王朝 ，太史公依然没有给他定制说，这个王朝是奴隶社会，还是原始社会，还是封建社会，我们也不必要去追根问底，他到底是人类发展到哪个阶段，追来问去意义不太大，我们只看每一代历史当中，出了多少圣人，如果这个王朝圣人少小人多，或者几乎一个圣人都没有，他无论是什么性质的社会，都注定他不是治世。
所以我们探讨历史，就探讨他是治世还是乱世，对于奴隶社会 封建社会，还是其他性质的社会，我们姑且不论。
夏王朝的兴起开山祖王是谁？
他凭什么坐上了帝位？
夏朝的末代帝王又是谁？
他如何败掉了祖宗江山？
王朝有兴必有衰，为什么不能永远持久下去，而是频繁的改朝换代？
而历史上每一次大动荡，带给人民的痛苦罄竹难书，中国老百姓有句格言，宁肯父母双亡，不让改朝换代，可见一个旧王朝的末年，与另一个新王朝的诞生，期间的动乱，让人多么恐惧。
是的 不说久远的，就说中国近代史上，新中国成立之前，全国人民在战乱当中流离失所，背井离乡 ，生活在动荡不安当中，整天惶恐 惊吓，这是我们的老一辈都亲身经历的。
如何能永远生活在没有战争，没有贫苦 没有骨肉分离，乃至没有生死疲劳的太平盛世，围绕着这个主题，中国人民乃至世界人民，展开了无尽的遐想，因此上全人类每个民族，都有自己的神话故事，故事的内容不外乎拥有一个。美好的生活环境，让人们幸福的生存下去。
那世界上到底有没有一个永恒不变的太平盛世，给人类提供十全十美的生存环境呢？
这个主题是全人类所关心，所向往的，也是人类文化的致高点，从古到今的科学界 ，文学界 哲学界 思想界等等，都在探索创造如此美好生存环境。
我们启讲三千年历史，内含的《史记》，目的也在这里，从兴衰无常的历史长河，悠久文化当中，提纯出其中精华，建造我们的极乐世界 世外桃源，
讲史记，在这里忽然提到极乐世界与世外桃源，可能很多同学都感到有些迷信，世外桃源是中国人们向往已久的神话故事，很美妙。
虽然它是陶渊明虚构出来的理想世界，但给民族文化注进新的血液，让我们围着世外桃源求索不己，力求将自己的人格向神仙境界提高。
因此陶渊明构思出来的世外桃源，是有积极意义的。
而全世界人民津津乐道的极乐世界，却是真实存在的。
我们之所以不敢相信有极乐世界，这是我们的知识面太狭隘，文化程度太局限，智慧德能太浅薄，不能说没有极乐世界的存在，就目前全球大众的思想体系，构成人类文化的框架都有什么？
自然科学与人伦教育。
自然科学，是数理化等等理科知识。
人伦教育呢？
占比最重的是儒释道三家，还有其他民族的宗教思想，这一切是全球大众公认的思想文化教育，极乐世界的来由，出于印度释迦氏的说教精华，不但是释教的修行顶端，也是全人类以及整个虚空法界，大众需求的终极，释迦氏说给我们的极乐世界，是什么样的？
《无量寿经》上说，极乐世界的大众 无量智慧，无量寿长 无量福德，人们永远生活在不生不灭，没有痛苦与烦恼的快乐当中，猛得一听好像不可思议，与神话故事一样可供娱乐。
但极乐世界是圣人指点迷津，给我们道出宇宙人生的真相，与我们思想境界的最高峰，释迦氏不编故事 不说笑话。
圣人口中无戏言，在《金刚经》上，释迦氏说 如来是如语者，实语者 不妄语者。
所说的每一部经都是真话，不故意吊众生的胃口，从哪里去证实释迦氏所说的是真话呢？
我们学完这一部通史，就完全能参透释迦氏的，高度境界与极乐世界完美无缺，那是因为我们的人格完善到，百分百之后的纯善纯美境界，绝非子虚乌有。
这就是我们学习历史的目的，从起起落落的人类发展史上，一路向上，走向登峰造极的极乐世界。
我们围绕着历史的兴衰，探讨释迦氏指给我们的美好生活环境，极乐世界。
学习历史就不再感到茫然，感到失落，历史长河当中，对一个没有智慧的人来说，越学觉得越无聊。
无聊什么呢？
无聊是你的事情做得再大，最后都有灭亡的时候，极乐世界是个不生不灭的地方，看完人间的兴衰变化，我们就与圣人做标准，力行圣道，就能往生到极乐世界去，极乐世界顾名思义，那里的众生没有痛苦。
只有欢乐 因此得名极乐，那人的痛苦与烦恼是怎么来的？
是我们违反了伦常道德招来的灾殃，极乐世界的大众，之所以没有烦恼与痛苦，因为大家都是诸上善人。
但行众善 远离诸恶，没有恶的因 便无恶的果，从这个观点出发，极乐世界是迷信吗？
是神话故事吗？
不是，印度释迦氏是尽虚空遍法界一流的教育家，他老人家的教学宗旨，就是让众生断恶务尽 修善务圆 。
我们的缺点习气
到底能不能断干净？
有人做出断干净的榜样了吗？
当然有，释迦氏不就是断尽烦恼习气的圣人吗，他老人家不就是我们学习的好榜样吗？
他能修到纯善无恶的最高境界，我们就能，释迦氏的教学目的。
就是让座下弟子修到跟自己一样等齐，成就金身正果，如果我们遵守伦理道德，矢志不渝 永不退堕，就没有痛苦与烦恼，更没有生死与轮回，释迦氏证到了如此，讲经说法，是将他的宝贵经验传之世人，哪有迷信的色彩呢。
而人类的整部历史，不就是用活的事实，反反复复让我们遵守伦常道德吗，如果夏王朝的末代帝王夏桀，用开山祖王大禹的德行，严格要求自己的话，如果夏桀以后的接班人，都遵守祖王的教诲。
那中国社会运作到现在，不还是夏王朝的天下吗，省去改朝换代的烦恼，省去了战争的杀戮。
人们永远生活在以伦常道德，为指导思想的美好境界当中，男效才良 女慕贞洁 ，忠孝节义 理智仁慈，温良恭俭让 六敬六和，我们的生活质量不就跟极乐世界一样了吗，儒释道三家是一家，印度释迦氏的教育，也就是儒家与道家的教学精华。
因此释迦氏教，从西汉明帝元年传到中国以后，受到全国上下热烈的拥戴。
我们学习《史记》，以及《史记》之外的其他王朝更替史，乃至外民族的历史，要从漫漫长史总结出规律，从永无休止的六道轮回当中解脱出来，走向到释迦氏的极乐世界安全地带，这样我们就有了巨大收获。
超凡脱俗 成圣成贤，往后的路怎么走？
何事当为 何事不当为，用传统教育作指导，在利益当前第一个想到什么？
在顺逆境界当中，如何把握好自己富贵不淫，贫贱不移 威武不屈？
古圣先贤说的好见利思义，这个利 包括财色权位等等，在一切外缘境界诱惑下，一切压力威胁下，我们能坚守道义 不失人格，就将立于不败之地 永远幸福，历史给我们佐证了这一切。
夏王朝是中国历史上第一个，从兴到衰的完整写照，以后的朝代更替与此大同小异，为什么我们走不出这个兴衰更替的怪圈呢？
带着这个疑惑，我们不妨将知识面拓展开，将儒释道三家结合在一起，丰富我们的知识，纯净我们的心灵，为当人找出凡尘之外的新天地。
我们看史文
【夏禹 名曰文命 禹之父曰鲧
鲧之父曰帝颛顼
颛顼之父曰昌意
昌意之父曰黄帝
禹者
黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也
禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位 为人臣】
这是太史公对夏朝的第一位，开山祖师大禹的简介，夏禹属于炎黄子孙，跟我们是同一血脉。
太史公开门见山，将禹王直接称夏禹。
而禹王的真实名字叫作文命，寓意 文德教命，文者 重伦理 守道德，命者 乐天知命 受命于天。
禹 是他的谥号。
这个谥号是什么意思？
谥号就是他死了以后，后人给他取的名字。
【禹之父曰鲧】
这位鲧 大家都很熟悉他，学过《五帝本纪》的人，都知道他是四恶集团首犯之一，鲧 是个有才无德之人。
因为玩忽职守，耽误了治水大业，被尧 舜二帝发配羽山
永不录用，鲧的出身是什么人家？
他出生在帝王家族，属于王室成员。
【鲧之父曰帝颛顼】
他是圣王颛顼帝的太子，朝中的著名人物 。
而且还是位水利专家，在任担任司空数十年。
【颛顼之父曰昌意】
鲧的祖父 是黄帝二太子昌意，昌意也是一位圣贤，往上继续推朔，鲧的太祖父就是黄帝，祖上三代 父亲 祖父，太祖父都是大圣人，按理说鲧的根基很好，所谓根红苗正，他怎么就这样不争气呢？
后人听到鲧是三位圣人之后，我们都感到有点不好意思，鲧 这个人他亵渎了自己的上人，给上人脸上抹了黑，让人提到他就特别的别扭，可是我们也不能把鲧看绝了。
为什么？
他不争气，可他的儿子大禹是位贤人，因为大禹流芳千古，人们也不敢过份说鲧的不是。
【禹者 黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也】
禹王 是黄帝的四世孙男。
【禹之曾大父昌意及父鲧
皆不得在帝位 为人臣】
这个【曾大父】就是他的太祖父
【大】通太，昌意没有做帝王，鲧也没有做帝王。
但他们并不是白丁，都属于朝中重臣。
我们再看史文：
【当帝尧之时
鸿水滔天 浩浩怀山襄陵
下民其忧 尧求能治水者
群臣四岳皆曰鲧可
尧曰：“鲧为人负命毁族 不可
四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”
于是尧听四岳，用鲧治水
九年而水不息，功用不成
于是帝尧乃求人，更得舜
舜登用，摄行天子之政
巡狩。行视鲧之治水无状
乃殛鲧于羽山以死
天下皆以舜之诛为是
于是舜举鲧子禹 而使续鲧之业】
这段史文我们并不陌生，在《五帝本纪》，我们曾经学习过的，太史公记传禹王 首先提到治水。
因为禹王是以治水而闻名天下的，因治水成功为天下大众所拥戴，后来登上帝位 ，治水是他的政治之本，他的父亲是位水利专家。
早在帝尧执政期间，天下洪水就一发不可收拾，成为全国各民族的头疼事，说起遍及天下的大水灾，洪水是如何暴发的？
在这次洪水泛滥成灾之前，天下海安河清 江河滋润大地，为什么后来发生了洪水呢？
这要从我们国家的地势说起，就中国的版图地势，西北高而东南低。
因此上黄河与长江两大水流的源头，都出自西北方向的昆仑山脉，水源从昆仑山下而流出，一路流向东南，途中被巴彦喀拉山脉一分为二，流向北方各省的叫做黄河 ，流向南方各省的叫做长江，黄河曲曲折折流经北方诸省，归于勃海 。
而长江呢，弯弯曲曲流经南方数省，归于黄海 东海与南海，天然的地理位置，造就了昆仑山水普遍滋育华夏九州，万万年如此 从未改变。
可是在帝喾晚年，水灾就频仍发生，为什么流淌滋育天下苍生的。
黄河与长江发生了变异，造成水患呢？
这里有个神话故事，叫做共工怒触不周之山，天柱折 地维绝，水流失去了自然渠道，无法流归大海。
反而吞噬大地 淹没人间，当然以共工个人的力量，破坏天地的平衡，这诚然不科学。
但在帝喾晚年与尧舜二帝执政期间，四恶集团把持朝政，荒废国事 百业凋零，这是事实。
其中包括各地的水利维修工程，也在荒废当中，所谓蝼蚁之穴 可毁大堤，黄河长江各支流的堵塞，波及主流，这是我们完全能推测来的。
说到底这次史无前例的洪灾，其实还是人为灾难，那朝廷在大禹之前，有没有重点处理水患，为什么没有处理好呢？
今天时间到了 谢谢大家
我们明天接着探讨
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