一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴。——《史记》讲学实录之夏本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹（wěi wěi ）穆穆，为纲为纪】
这段史文，是太史公对大禹的简介，也是鼓励后人学习向大禹这样的优秀人物，不偏不歧，走好自己的人生之路。做人要有标准，学习圣贤做圣人，是每个人都必须力行的任务。无论我们身处那个社会阶层，日常行为，身口意三业，都要以圣人为标准。印度释迦氏说得好：善护身业，不失律仪。善护口业，不讥他过。善护意业，清净无染。这就是圣贤的行持。德才兼备，是我们立足社会的根本。没有道德做基础，鲧的命运就是反面教材。鲧与禹，父子两人，一个有才无德，一个德才兼备，因此，有了两个完全不同的结局。人生都有逆境，而德才兼备者，他会很快扭转逆境，峰回路转。相反，我们亲眼看到历史上很多地位显赫的人物，包括君主，命运急转向下者不计其数，这就是失去道德底线以后的必然结局。大禹的一生艰苦卓绝，善始善终。一生能做到善始善终实在太难了。而为人生立于不败之地保驾护航的，就是圣贤教育。要时刻修养道德，提高素质，向圣贤看齐。禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。这是大禹奉旨开始治水工作，贤臣益与后稷，是他的助手。摆在他们面前的工作非常艰苦。浩浩荡荡的洪水肆虐全国各地，在原始森林开辟山路，经常遇到野兽的袭击，困难重重。大禹与益，还有后稷吃尽了苦头。他们与广大民夫一起，吃住在工地上，餐风宿露。披星戴月，忘我的工作着。命诸侯百姓兴人徒以傅土，诸侯，是各地方的领导人，在某地兴修水利工程，疏导患水，首先要与地方首领密切配合。百姓，是下苦力筑坝堤开渠道的民夫。这个兴人，是征招民夫。徒以傅土，这个徒，是人力劳动，傅土，是搬运材料。在当时，修筑坝堤的土石，要人工扛抬到工地上，很费力气。挖掘河渠的泥土，也要人工一点点转运出去，没有一样轻松活。而且，还要靠天吃饭，赶在大风大雨前面干完工程，与时间赛跑。工事紧要关头，三军将领与地方官员一齐出动，大禹自己亲临指挥，出力流汗，操心劳神，昼夜不宁。行山，是将大山开出道路。表木，是就地取材，砍伐山上的树木作建筑材料。定高山大川，是围绕着疏导洪水的需要，将高的地方加固，低洼的地方开凿渠道，让洪水顺着山势，顺利排放到大海中去。如此艰苦的疏导工程，遍及全国各地，这一处工程刚刚圆满，大禹与工程队员们打起行李，又到另一处去。长年跋涉，不胜辛苦。很多人干不下，偷偷跑掉躲起来，再不露面。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。大禹则坚持到底，没有退缩。大禹是个明白人，知道帝尧让他担任司空，主管治水，是对他最大的信任。自从父亲鲧，因玩忽职守，贪污浪费，阴谋叛乱被尧舜二帝贬为庶人，发配边关以后，大禹与家庭成员，笼罩在阴暗当中抬不起头来。人们提到四恶的后代，义愤填膺，大禹与他的众兄弟走在街上，经常被人追打！人们听说他们是鲧的儿子，不问青红皂白，辱骂不休。而在如此恶劣的环境之下，帝舜竟然让他担任司空！我们可想而知，大禹对帝舜有多感恩！他本来就是圣贤，不幸生在鲧的家庭，跟着父亲背够了黑锅，好不容易有了出头之日，是全家人做梦都想不到的。大禹上任那天，他的生母亲自送他到任所，一路肺腑之言，让他精忠报国。所以，大禹对治水工作非常敬业，以报帝舜对他的如山重恩。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思。作何解释呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第一百一十四集，二0二二年五月八日。
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