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诸位老师 诸位同学大家好，我们今天继续探讨，史记之五帝本纪，现在我们一起来看史文。
【帝尧者 放勋 其仁如天
其知如神 就之如日
望之如云 富而不骄
贵而不舒 黄收纯衣
彤车乘白马 能明驯德 以亲九族
九族既睦 便章百姓
百姓昭明 合和万国】
帝尧代替帝挚以后，并没有大开杀戒，剿除自己当年的对立面，更没有将四恶一网打尽，一直到他选择好接班人，舜 以后，对四恶集团的首要人物，也是宽怀为度。
将他们流放到少数民族的边远地区，并没有杀死他 ，这是帝尧为人所赞叹的仁慈一面。
圣人慈悲与智慧，是只能将一切人物都利用起来，让他发挥自己的专长，杀他 开除他，那是万不得已的手段 。
为什么帝尧没有采取措施，查办四恶集团人物呢？
一个是当时的条件不成熟，另一个是帝尧的仁慈之心，普及与一切大众。
对四恶人物，帝尧做到最大的宽容，一直留给他们改过的机会，圣人是不轻易用武力惩办人的，而是与理服人 与德化人。
那遇到帝尧这样仁慈的君主，四恶能改过吗？
这些人经过帝尧执政期间，九年时间的放纵，很难收敛了。
现在表面上看起来，规矩了一点，那他们只是惧于帝尧的明智，不敢胡作妄为而已。
只要这些人能够正常工作，不生事 不作乱，帝尧当然也不急于铲除他们，况且在帝尧戍边九年回来的今天，国家的经济军事科学等等领域，已经不可同日而语。
国库空了 人事混乱，被诸侯侵略过的京城等地，残垣断壁 满目凋零，更有自然灾害造成了全国饥荒，百姓嗷嗷待哺。
当务之急是解决百姓的吃饭问题，解决国家财政上的困难与空虚。
帝尧求助与当年与他关系相好的诸侯
调良 借鉴，筹集了春耕生产的粮食 种子，着手整顿农业生产，抢先播下当季的庄稼，农闲的时候，帝尧让各级官员，开始教导全国人民，要痛定思痛，要珍惜幸福日子，告诫大家 今天的苦难遭遇，不是偶然的，是大众以往奢侈浪费的恶果，血的教训不能忘记。
要振作起来 从头开始，经过数年的苦难以后，民众意识到了违背伦常道德，温良恭俭让 艰苦朴素，勤劳节俭的危害性，自觉自愿提高思想素质，配合帝尧的领导，自力更生 艰苦奋斗，没有几年 国力就恢复了。
我们看原文
【帝尧者 放勋 】
帝尧的名字叫着放勋，尧 是他励志的名字，尧意思是高耸 崛起，这是帝尧励志，要站在道德水平的最高峰。
【其仁如天】
说明帝尧厚德，在五帝本纪当中，太史公对黄帝与尧帝 舜帝这三位帝王，着笔之处比其他两位多，缘于他们的政绩更明显，尧帝也是中国人民家喻户晓，知名度很高的一位帝王。
他的仁德不但表现在爱护人民，恩泽天下，还有他任人唯贤的美德，能将贤人舜扶持上帝位，用这件事衡量尧帝，说他其仁如天 无可厚非，在大是大非面前，帝尧做到了大义灭亲，不任用自己的太子丹朱。
【其知如神】这个知，是通假字 通智 智慧的智，帝尧智慧广大，正因为帝尧其仁如天，其知如神，四恶人物在他执政期间，不敢过分的嚣张，表面上还装出勤垦的样子努力工作。
【其知如神】的这个神，是判断问题一针见血 是非分明，料事如神 目光远大 思维慎密，处理问题中正平和，领着大众艰苦奋斗 重整河山。
【就之如日 望之如云】
是什么意思？
这是帝尧在人民群众心中的威望，帝尧所在之处，人民有主心骨，身心世界感到温暖，人民像崇拜太阳那样拥戴着帝尧他，像仰慕云彩一样追寻着帝尧。
一个国家领导人，在人民群众心中的位置，如此之重，他一定为人民做出了重大的贡献。
事实证明 直到现在，后人还盟记着帝尧，伟大领袖毛主席有一首诗，就提到了帝尧。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
表现了一代伟人对圣贤的仰慕，希望自己以及自己之下的六亿大众，都成圣成贤。
希望在五帝精神的鼓舞之下，全国人民都学圣学贤，那帝尧的政绩到底如何呢？
我们再探讨
【富而不骄 贵而不舒】
富而不骄，表现在一个人能上能下，能伸能屈，能适应种种顺逆境界，这正如印度释迦氏所说。
尧帝的忍辱功夫超群出众，忍辱 是对逆境的克服，是心地的大度。
帝尧在逆境当中无怨无悔 ，毫无怨言。
干成一番大事业，这是必备的条件。
在中国历史上，有一位卧薪尝胆的越王勾践，很受后世敬仰，尧帝比他更优秀。
在帝挚执政期间，尧 驻守在边关 也是卧薪尝胆，与老百姓打成一片，军民一家，出身帝王家族，能过老百姓的普通日子，这一般人做不到的，但是帝尧能做到。
到民间与老百姓不分彼此，经常在少数民族老百姓的家里，跟他们吃一样的饭菜，体恤考查当地人民的需要。
【富而不骄 】
这个骄 是骄蛮 不讲理，横行霸道 ，这机会是富人的通病，这种人就是经不起顺境的考验，在顺境中倒下去，一个骄横不讲理，欺负穷弱者，这样的人 他的福报将很快耗尽，由顺转逆 受苦受难。
【贵而不舒】这个舒是什么意思？
是傲慢，有身份有地位的人，往往都很傲慢，可尧帝不同于富贵阶层的一般人，圣人都是这样，无论处在何种环境下，都能保持自己高尚的品质，平易近人 礼贤下士，得到人民群众的爱戴与拥护
【黄收纯衣 彤车乘白马】
什么是黄收纯衣？
这个收 是冠冕 ，纯衣 是纯黑朝服，这是帝尧衣冠端庄，在礼仪上注重细节。
【彤车乘白马】这个彤车是红色的车驾。
【乘】是什么意思？
四马为一乘
帝尧的马是白色的，这是帝尧出行的仪式，一国之君，出行的仪仗很重要
，马虎不得。
【能明驯德 以亲九族 】
这个能 ，是处理问题的善巧方便，能将方方面面的关系处理好，驯德 这个驯，是温和驯顺的美德，不向他人摆帝王的大架子，随顺别人的方便，走到哪里，把吉祥如意带到哪里。
就算是帝王，也要做到这样，行动给他人带来很多麻烦，人们即便口上不说，心里也不高兴。
特别是身处高位，更要注意。
帝王 国家重要领导人出行的道路，那跟我们普通人不一样。
为什么呢？
帝王与国家领导人出行的道路，是用金钱铺出来的。
我们来算一笔账，亲随的卫兵 前呼后拥，这要用钱去运作，沿途的安全设施，更要耗去多少人力物力，若是国君有事没事爱好出游，虚讲排场，那费用就非常浪费。
隋炀帝不就吃了这个亏吗，这个隋炀帝爱好排场，坐在豪华游船上不说，还要彩衣女子替他拉着船，如此奢华 不体恤民情，很快的断送了刚刚建立起来的大隋政权。
帝尧是明白的君主，知道其中的利害，做到无事不出行，出行则一切从简。
【以亲九族】
是团结好六亲眷属，九族包括哪些亲属？
父族四 母族三 妻族二
父族四 是父 伯 叔 姑
母族三呢
是母 舅 姨
妻族二
是妻子与岳父母
这些亲族关系是一辈子都割不断的。
自己最亲的人，能将九族团结起来，就有能力治天下。
帝尧 对亲属不分贫贱富贵，一视同仁。
我们在红楼梦上看到，王侯将相的家族，也有不少的穷亲戚。
贾府就有一门穷亲戚 ，刘姥姥，
豪门大族的人是看不起这个刘姥姥的，但在贾府遭难以后，只有这个穷亲戚肝胆相照，挺身而出，不顾一切的救出了贾府的后代，给王熙凤留下了一柱香火。
团结九族亲属，帝尧心地平等，不分贫富贵贱，亲族自然一团和气。
【九族既睦 便章百姓】
这是帝尧给天下大众做师做范，自己带头团结亲属，让百姓也如此，便章百姓的这个章，是彰显 表彰，让全国人民上下浑然一体，不搞帮派分裂。
我们再探讨
【百姓昭明 合和万国】
做何解释呢？
这个昭明 是明百姓之志，老百姓个个活成明白人，天下就太平无事，
那我们在这里说，何为明白人何为糊涂人？
懂得五伦五常四惟八德，温良恭俭让，生活当中循规蹈矩的人，就是明白人，反之就是糊涂人。
治世与乱世，就以民众的素质为区分，百姓不明白，国家如何能强大？
社会如何能长治久安？
建国君民 教学为先，就是教我们做明白人，明白做人的道理，明白了做人的道理，前途无量。
印度释迦氏在教化弟子的一次法会上，看到一窝蚂蚁 就笑了，
座下弟子很不解，蚂蚁有什么好笑的？
师父为什么笑这窝蚂蚁，就问释迦氏
师父 您笑蚂蚁干什么？
释迦氏语重心长的对弟子们说，你们看看这窝蚂蚁，已经死生了无数劫，还是蚂蚁身，它们以前都是人，因为不懂得做人的道理，恣意妄为 作恶多端，堕在畜牲道受苦，直到现在无法出离，这就是一失人身，万劫不复的道理。
释迦氏所说给我们的六道轮回，那不是虚构的。
作为一个人，他不够人的资格，贪嗔痴慢 行为不端，杀盗淫妄，不仁不义不忠不孝，他已经不是人了。
得人身者 如爪上土，失人身者 如大地土，圣王明百姓之志，是给社会最大的贡献。
【合和万国】 是团结诸侯百国
中国从有史以来就是个幅员辽阔的多民族大国，统领起来非常困难。
但圣王以仁义治天下，以理服人，一碗水端平，这样统领大国并不难，修身齐家治国平天下，是一条主线，治理国家 教育不能丢。
中国古代的教育没有现在这样复制，教孩子与教大人是同一本书，小学生与大学生同时学习同样的教材，四书五经十三经。
我们看看古人从小学生时代学起，一直学到子孙满堂 寿终正寝，还是这些材料，其中不变换 不更改。
一直将圣贤教育深入到人们心灵深处。
古人的素质之所以比现代人高，根基在于人人接受过圣贤教育，一辈子都不曾离开圣贤教育，这也是人民普遍存有，厚古薄今情绪的原因所在。
追根问底，我们还是向往古人的仁德厚道。
一个民族 一个国家，忽略了圣教，各方面都将落后于人，这是现代人要警惕的。
从有史以来我们中国几乎朝朝代代，都居世界一等强国，那个朝朝代代 ，不是奴隶社会 就是封建社会，但是无论什么社会，都不影响我们的经济 文化 政治，军事 科学等等领先世界第一位。
我们再看原文
【乃命羲 和 敬顺昊天
数法日月星辰 敬授民时】
帝尧执政以后，对朝中的人事关系进行了一次大调整，将四恶与其同党调换在一般职位，但没有铲除他们，给这些人留足面壁思过的时间，不因此影响朝中的正常工作。
【羲 和】这二位是谁呢？
是羲氏与和氏，被我们华夏后代，尊称为太阳神的这两个姓氏。
为什么后人尊奉为羲氏与和氏，为太阳神呢？
因为他们对天文历法做出了巨大的贡献，羲氏与和氏，是世世代代研究天文学的专家，有丰厚的工作经验，在天文历学方面有很深的造诣，帝挚在位期间亲近四恶，将朝中重量级的专家学者，都排斥在冷位子，耽误了国家大事，伤透了仁人志士的心。
从帝尧任命羲和二位的行动上，我们能够看出，帝尧对农业生产的重视，
当时全国人民迫切的需要解决温饱问题，而种植五谷蔬菜 要按时令，时令不能错，这就是天文气象的重要性。
农业生产，天气预报很重要。
【敬顺昊天】
是尊天道以立人道，这个昊，是广大无边的意思 。
那什么叫做尊天道以立人道呢？
这是古人独特的发现，发现什么呢？
人心纯厚 天象则风调雨顺，五谷丰登，人情薄恶 则四时不节，灾荒频繁
表现在天文学家的气象记录，都有详尽的资料，这绝不是迷信。
古人对天象的观察细致入微，虽然那时候没有现代化的科学设备，但观察日月星辰的动态，预测天气的变化 人事的变化，现代人不如古人。
任命羲 和二氏掌管天文历书，这是责任重大的事情。
帝尧是顶着重重的压力，才将羲 和二氏，重新安排在他们本有的工作岗位上的，这中间 帝尧亲自抓这项工程，所以其他人不敢阻拦。
那我们如何敬顺昊天？
尽好自己做人的本份呢？
今天时间到了
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