一部通史，道尽三千年真相，一声警钟，震醒大梦沉疴——。《史记》讲学实录之五帝本纪。(汉）司马迁著。印正主讲。
【高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷，其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服】
我们继续探讨抚教万民而利诲之：五常之义。义，是公正合宜，凡事牺牲自己的利益，给别人留余地，行方便。这样做吃亏不吃亏？猛的看，好像吃亏了，但只要符合道义，则后福无穷。一个人，如果贪图一己之利，将别人逼向绝境，你已经断了自己的后福。为什么？每个人都不可能永远站在有利地势，人事关系在不停的变化，人生有高潮，有失落，到你处在人生底谷的时候，就无人同情你，帮助你。
印度释迦氏说，这之间的关系是因果互用，所谓种瓜得瓜种豆得豆，谁都改变不了。义，是人与人相处，必不可少的艺术。中国老百姓喜欢说，见义勇为，见利思义。就是乐于帮助他人，成人之美，不为名利牺牲人格道德。这样的人，是高尚者，人们学习的典范。所以，中国人将仁与义合而为一，重点关注。
我们再说礼，礼的意思是什么？是社会生活中，由风俗习惯而形成的，为社会大众共同认可，共同遵守的仪式。中国又叫做礼仪之邦，表现在什么地方？人与人之间互相尊重，那怕一个小小的动作都很考究。事实证明，不知礼仪的人，是不受欢迎者。表现在他的行住坐卧，言谈举止，不合规范，处处伤人。人们将这样的行为叫做礼节不周，没有常识，没有礼貌。这样看来，礼仪很重要。一个有常识有礼貌的人，他会随乡入俗，灵活机动，遵守社会公约。简单到不随地吐痰，不恶语伤人，进一步到处理大事有条不紊，左右逢源，八面玲珑。必须做到有礼有节，摆平方方面面，受人欢迎。
礼后面是智。智，是处理问题有主见，有正确方法，有道德修养。这一系列结合起来，就是智慧德能。智人是高瞻远瞩，先知先觉者。人们通常将智人称做神仙活佛。人的智慧表现在哪里？印度释迦氏是全球公认的大智慧者，我们看看释迦氏一世的行持，舍弃王位，专事教化大众的工作。他的教学宗旨，就是让大众恢复理智：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄言，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。奉行十善业道，是大智慧大德能。释迦氏如此教化大众，我们再看看，凡是圣人都如此教化大众。帝喾也不例外，帝喾就是圣人。
智之后是信，信是什么意思？是本分做人，诚实无欺。所谓虚言折尽平生福！没有信誉，到处骗人，给别人造成各方面的损失，人家能不找你算账吗！你能有好日子过吗！孔圣人说，人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。无信无义的人，就象没有轮子的车一样，无前途可言，注定了你贫困一生，坎坷一世。圣人教给我们的都是金玉良言，让我们越过越好的生活经验，我们要往心里听，往现实做。后面的四维八德是什么？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天接着探讨。《史记》讲解第四十集，二0二二年二月十八日。
评论