楞严经讲记-79集

为什么呢？

她从事的行业，还有她小小的年纪，一下子证到三果罗汉，社会大众普遍的都持有怀疑态度，但是怀疑归怀疑，人家的成就摆在这里，怀疑只是你个人的事情。

摩登伽本人用什么来，面对社会大众的目光呢？

用她的实际行动，这个女孩子以前是一个，非常喜欢化妆打扮，喜欢在人前炫耀自己美色的女子，现在出家以后大不一样了，人们看到出家以后的性比丘尼，整天在干什么？

不是研经 就是念佛，穿着出家人的衣服，托钵化缘，与当初人们所见到的摩登伽，判若两人，一个青楼女子能有一百八十度的大回头，出家而且证果，这不能说不是一个奇迹。

佛在这里给我们说

意思就是你自己冒充佛菩萨，冒充阿罗汉，不用别人去审问你，不用法律去制裁你，有三年的时间，你的行为就暴露出来你是真是假，是这个意思。

佛在这里说摩登伽

这个林 是林立的意思，佛陀座下人才林立，摩登伽加入了精进修行的队伍，是这个意思。

在这个牵缠上 ，摩登伽与阿难之间的感情，是阿难先断 摩登伽后断，两人都断了世间的情欲，这才能彻底解脱互相之间的纠缠，假如摩登伽缠住阿难不放的话，阿难他逃不过这一劫，后面的麻烦一大堆，阿难将会进退两难，假如舍掉摩登伽呢，他就成了世人唾骂的忘恩负义薄情郎君，假如顺应了摩登伽，修行上则前功尽弃 重溺红尘，道业尽毁。

好就好在摩登伽爱欲干涸，事情有了圆满的结局，两个年轻人都解脱了，经过这次历练，佛陀语重心长的对阿难尊者说。

秘密妙严 就是佛说的一切经，阿难记忆好，佛所说的诸经，一历耳根 用不再忘

所谓佛法大海水，流入阿难心，尊者的记忆好，这是他得天独厚的特长。

但这并不见得能解决他的生死大事，并不见得能解除他的烦恼，佛陀这几句经文，就是我们前面探讨过的，说得好不如做得好。

佛门当中的一些所谓大通家，看不起老实念佛的修行人，你如果有幸看到楞严经，这段经文的话，赶紧回过头来，赶紧把自己改正过来，效法这些老实人真修实干，佛批评阿难，指点阿难，不只是阿难的事，是一切类似阿难的修行众，你都要高度的警惕。

纸上谈兵 夸夸其谈，这不是真功夫，真功夫要能经得起境界的考验，要能在一切境界当中，把握着自己的修行原则，

不被境界将你拉下罪恶当中去不在世俗境缘当中随波逐流，要当中流砥柱 屹立不倒。

我们看佛家的经典浩如烟海，我们要选择其中的一部来修行，做到专 做到精，不要见药就吃 见经就学，那不但将来一事无成，而且还要把你搞成精神病人。

你看人家阿难，佛所说的经都能记在心里，你可没有那个能耐，今天学这部经，明天学那部经，要把你累死，你脑子吃不消，精神跟不上。

在末法时期呢，我们选择哪部经修行最合适?

夏莲居老居士的无量寿经汇集本，大家就选择这部经，无量寿经涵盖了佛陀所说的一切诸经，一切诸经不一定能涵盖无量寿经，为什么?

无量寿经里面给我们说明了，念佛求生极乐世界这个法门。

而十念佛号求生极乐世界，这是十方三世一切诸佛，教化的主课程，我们要牢记这一点，无量寿经都给我们交代了，无量寿经的篇幅不算长。

但也不短，正适合现代人修行，能将无量寿经参透，佛所说的一切诸经，你都清清楚楚明明了了，这绝对不是我偏爱无量寿经。

而是末法时期，我们大众的根性只适应这部经，一经通 一切经通，把一部经意思参透了，烂熟于心了，普天下诸经都在你的心中，儒释道 基督教，你翻开任何一家的经典，意思都在你的面前，佛对阿难说你知道的再多，不如一日修无漏业，什么叫做无漏业?

漏 是烦恼的代名词，无漏就是无烦恼。

我们学习一切诸经，修行一切法门，不就是为了断烦恼吗，如果你装了一肚子的佛教知识，是一个地地道道的佛学家，你的烦恼还是原来那样多，你等于没有学，你违背了如来教化众生的宗旨，知道那么多，跟不知道没有什么差别，我们要做到不杀不盗不淫不妄不酒，不跟五欲六尘烦恼行事，能把住这个原则，就得无漏业。

诸众同修读经 持咒，念佛 修禅 修密，求生极乐世界，都是本着这个目标迈进的，如果我们辛辛苦苦修了若干年，烦恼习气还跟原来一样深，这就是没有成绩，按说 如法修行肯定会有成就，为什么有些人修了一辈子，还是原来的样子。

那一定是我们犯了跟阿难一样的错误，修的很杂 修的很乱，不专也不精，专事在理论上下功夫，忽略了实践，后果如何呢？

在中国历史上有一位赵括，赵括这个人能说会道，看了很多很多的兵书，关于作战方面的这些书本，赵括都有，赵括都看过，要谈起兵法呢，这个人很能说，能说会道 天花乱坠，太史公司马迁老菩萨说，评论这个赵括怎么说呢，自少时习学兵法，言兵事 以天下莫能当，尝与其父奢言兵事，奢不能难 然不谓善

赵括的父亲就是赵奢，赵奢也是一位菩萨将军，这位老军事家 身经百战，用兵如神 人品端正，几乎一生没打过什么败仗。

但他跟儿子交谈的时候，辩不过自己的儿子，这个赵括是不是真的，超越了他的父亲呢?

首先他的生身母亲，不看好这个的儿子，为什么不看好这个儿子呢？

他的儿子他最知道底细，他的丈夫也最知道底细，要论儿子与父亲的才干呢，父子两个等齐。

但是老夫人为什么看不起儿子?

儿子无德，什么叫做儿子无德。

我们先说赵奢老将军的为人处世，赵奢老将军，一旦接到赵王交付给他的军事责任，一旦国家将军事费用，这个款项拨下来的时候，老将军如何处理呢?

公事公办，军中的钱绝不往家里拿，用来干什么?

用来抚恤士兵，士兵家里有困难的，三军将士家中有拖累的，身体不好的。

款项拨下来先解决这些人的实际困难，让这些人心无挂碍，无后顾之忧，三军将士有生病的，赵奢老菩萨亲自熬好汤药，送到他们的床前，给他们喂下去，爱兵如子，接到军事任务以后，老菩萨就将家事交给夫人。

话说到前面，你负责把家里照看好，不要打扰我，让我分心。

军中无戏言，我现在有重大任务，顾不了家，你把家看好，从此以后住在军帐里面，不再回家，一直等战事完结了，他才回来。

三军将领看待他们的老领导，赵奢老菩萨，就跟自己的父亲一样的尊敬，给他掏心，全军上下团结一致，这是赵老菩萨百战百胜的秘诀，那他的儿子赵括如何呢?

赵母摇摇头 不行，军事款项拨下来的时候，这个人先给自己家里捞，贪污公款。

哪里的房子 地段在市中心，他先用高价买回来，三妻六妾 生活腐败，军事任务已经下达了，他还留恋着自己的小妾，把她带到军营里面去，陪自己，

他母亲对此非常非常的不高兴，看不起儿子，一是他人品不端，二是他有理论无实践，母亲知道这个人不堪重任，所谓德不配位 必有大灾 。

当年赵王重用赵括，将军事大权交给他，让他统帅三军与秦军做战，赵母亲自上朝，竭力阻拦 让赵王收回成命，理由呢 她向赵王陈述儿子，不胜大将军的职务，

原因有几 

都列给赵王听 ，赵王不听赵母的劝告，非要重用赵括这个人。

赵母把话说到前面，那你实在要用我儿子，你是皇帝 我也管不住你，但是如果这个人打了败仗，损兵折将 ，给国家造成重大损失的话，你可不要株连九族哦，可不要罪其妻子，满门抄斩我们哦。

赵王写了手谕给赵母，行 他果然打了败仗，责任在我身上，与你们任何人没有关系，就这样登台攘臂称元帅，赵括领着大部队出发了，所谓骄兵必败 自大必衰，在与秦军交战的过程中，十万多的赵兵被秦兵降伏，秦国将这十万活生生的生命，全部活埋了，造成赵国重大的损失。

那纸上谈兵的赵括也难逃被杀的命运，好在赵母有言在先，赵王没有抄斩赵家数百口人，保全了赵家上上下下几百人的性命，这是一个血的教训。

在修行上 忽略戒律，不听善知识的教诲，一意孤行，标榜自己的学识丰富，不真修实干，赵括就是前车之鉴，近年来我们不妨看一看。

佛门当中修出成绩的，都是老实念佛的人，这些人脚踏实地，从不标新立异 善良 纯朴，早早晚晚不离阿弥陀佛圣号，念佛摄心 戒行摄身，心善身善口善，天天在修无漏业，如此一年三百六十天，

年复一年精进下去，哪有不成功的道理。

表现在生活上，对自己不喜欢的人事物，竭力排斥。

而合乎自己心意者，则不择手段 设法取得，我们要知道，爱与憎都是两个极端，都会造成不公平的现象，都会引发自己的过激行为，造成种种的悲剧，故而佛叫我们远离对立 ，远离边见  中道用事。

我不喜欢的人，学佛的同修要知道，那是他前世对我不好，我怨恨在心 看他不顺眼，我喜欢的人，那是前生欠人家的情爱，看到他就想还债，都是不理智的轮回业。

学佛的同修要公平公正的，处理好善恶缘分，一碗水端平，否则我们度化众生的范围，将很小很小，修行路上道业难成，不可不戒备。

因为她爱慕虚荣，看到青楼女子吃得好穿得好 ，什么事情都不干，在看看自己，辛辛苦苦纺纱织布。

日子过的太艰难，不甘受贫 而混迹红尘，这几乎是所有青楼女子共同的缺点，贪爱太重，圣人的教我们做人的标准，是男效才良 女慕贞洁，鼓励我们走正路，正路光明正大，越走越宽。

所谓行歧路者不至，事两君者不容，以丧失伦理道德得来的一时享受，注定长不了，只有在困难当头，才能见到一个人的真功夫，抗不过困难，向困难低头，这正是下一个苦难的开始。

摩登伽这一世生下来就在妓院，难道没有原因吗?

难道命运对她这样不公平吗?

她只是承接着上一世的烦恼习气，降生在妓院，说是报应，还不如说她是余习未断。

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要不然的话，她下辈子还是妓女，妓女这个恶行业从事的时间久了。

我们就知道人身不保了，就要堕三途了，修行上我们对红尘之事，要刮骨疗毒 痛定思痛。

才能不失道义 走回正道，如此就是禅宗学人所说的破重关，性比丘尼的这个性字，是欲海回狂的意思。

我们看摩登伽出家修行了，这在舍卫大城又是一则爆炸性新闻，影响力不亚于她当初跟阿难尊者热恋的传闻。虽然很多人不相信这件事，但人家就是证到了阿那含果位，当时的舍卫大城 街谈巷议，人们啧啧称奇。

因为如此性比丘尼法缘很好，前来拜访她的人很多，她则借机说法，度化了很多跟她一样的苦难人。

佛的意思是说，女人的障重情深，把自己搞得很苦，出家修学难，佛陀当年迟迟不收女弟子，就是因为女人的业障重，什么叫做女人的业障重呢?

心胸狭窄 好说是非 ，目光短浅 爱慕虚荣，贪心太重，这不止是一个女人的缺点，几乎所有的女人都有这个缺点。

罗侯罗尊者的母亲耶输陀罗，与摩登伽只不过是一个代表人物而已，你不要因为佛陀在这里说，罗侯罗尊的母亲与摩登伽，就与你没有关系。

中国老百姓喜欢说，女人是头发长 见识短，这话不能说没有一点道理，但是这两个女人都克服了自己的缺点，修行证果了，这就难能可贵，说女人的业障重，表现最显著的是哪一点呢？

在摩登伽与耶输陀罗身上，能找到共同点。

正因为耶输陀罗与摩登伽两位，在这上面吃了亏，修行上迟迟不成功。

摩登伽的因缘佛已经说了，耶输陀罗的宿因是什么呢？

在过去世，我们的世尊是位修行人，出家修行人，洁身自好 精严持戒，耶输陀罗 ，是当时的一位女信徒，世尊的护法。

一来二去 ，耶输陀罗就爱上了这位出家人，百般纠缠  非要嫁给他，事情当时闹得满城风雨，尽人皆知。

某某寺院里有个和尚，与女居士谈恋爱，马上就要还俗结婚了。

在巨大的社会舆论压力之下，世尊当时修行的寺院，这个住众主持就很不高兴，人家知道你这个寺院的和尚要还俗，就看不起你这个寺院的修行众，不给你供养了。

信众都不来供养这个寺院的出家众，寺院的主持干脆给了话，不让世尊在本寺继续修行下去，事实的真相并不是这样，当时我们的世尊，并没有因为女性的追求而动情，那是耶输陀罗一厢情愿的事情，当时的耶输陀罗被爱情烧昏了头脑，失去了理智，发疯似的追求世尊，对世尊穷追不舍。

而且到处宣扬，这个出家人已经与她同床共枕，闹得大家信以为真，而且还造出说，这个出家人要是拒绝与她结婚的话，她就自杀等等等等，

女人家哪一套本事，耶输陀罗当时都用上了，要死要活 到处造谣宣传。

在这万般无奈之下，世尊只好与她结合，结合之前，世尊提出了一个条件，家里的一切财富，允许我随意供养出家人。

世尊为什么向耶输陀罗，提出这个条件呢？

时遇饥荒年，出家人的生活非常的困难，不少人因此还俗从事劳动生产了，肚子饿 修不下去了，何况本寺的供养减少，是耶输陀罗造成的。

耶输陀罗家里非常的富有，是当地的大富豪，但这一家人并不是很大方，虽然也是佛信众，只做一点表面上的文章，敷衍了事的供养出家众，世尊是位有智慧的修行人，耶输陀罗既然铁了心要嫁他。

而且将他搞得身败名裂，没法在寺院继续修行下去，还不如索性还俗，做佛门的护法，成就其他大众修行，世尊当时提到这个条件，耶输陀罗爽快的满口答应了。

世尊呢 就此还俗。

还俗了，我们的世尊真的就放弃修行，跟着耶输陀罗花天酒地，花前月下过富贵日子了吗？

那是不可能的。

当他将耶输陀罗的财富供养了许多修行人以后，夫妻之间的矛盾出现了，苦心经营爱情的耶输陀罗，并没有得到自己想象当中的甜蜜婚姻，丈夫一心在修道上，对世俗的情欲淡泊如水，把她冷在一边，长期以往下去， 他心灰意冷，心寒透了，尝到了攀缘的苦果，丈夫又经常将家里的财富，供养给出家人，她非常非常的不高兴。

但是她曾经答应过的事情，又不好反悔，爱情观彻底破产以后，她最后无可奈何，给丈夫自由，随顺他二次出家去修行，耶输陀罗与摩登伽异曲同工，幸亏她们遇到的都是好男人，要遇到骗子的话，那可真叫输尽了老本。

世尊将耶输陀罗的财富，供养了出家众，耶输陀罗得到的善果，是生生世世嫁于帝王贵族家庭。

在富贵场中真的就幸福吗？

不说耶输陀罗其他生其他世，今生今世的耶输陀罗，她的遭遇大家都知道，年纪轻轻世尊就出家修行呢，

她守活寡，丈夫一去不复返，她身处王宫，正所谓富贵齐天 愁深似海，世尊开始劝她出家，她迷恋着王室的富贵不肯走，等到山穷水尽以后，她找到世尊求佛收留她出家，证得阿罗汉果以后，她记忆恢复 ，耶输陀罗才知道自己的宿缘，悔不当初 。

僧团女众当中，她与摩登伽同病相怜，最为交厚，所以佛在这里提到耶输陀罗。

爱情是什么？

爱情是欲望，爱情是贪中最大的贪，毒中最大的毒，轮回的根本。

谁将爱情看得太重，谁注定要吃大亏，自己无法突破，也束缚限制了丈夫，丈夫也无法发展，这是普通女性的大缺点。

女人是男人的冶炉，不同质量的女人冶炼出不同质量的男人，女性一定要顾全大局，不能因为自己的私情毁灭男人。

可现实当中，多少英雄豪杰毁于女人之手，贤女令夫贵 ，不贤之女令夫贱。

贱是贫贱，就是自己没有胸怀，要对男性有包容心，胸怀大度。

不是的，今生今世持戒念佛，坚持到底，就能战胜自己的烦恼习气，就能弥补自己的一切缺点，就能出离轮回。

人的毛病习气，从无始劫到现在，遇不到圣贤教育，遇不到出轮回成佛道的妙法，你自己永远不知道，自己不知道，活在缺点当中。

错误当中，那真叫做虚度光阴  毫无意义，跟着六尘烦恼走，注定了我们苦难没有休至，所以佛在这里语重心长的给我们说。

【或蒙授记】 授什么记呢？

受成佛的记，佛陀说法每一会，都能提高大众的修行程度，有人证到了阿罗汉果位，有阿罗汉果升级到菩萨位，也有菩萨升级到佛位，这就是佛说法度众的成绩，不是谁吹嘘出来的

谁敢忽视佛陀说法的效果？

我们今天遇到佛法，要对得起自己，什么叫做对得起自己？

想想我们以前所受的苦难，就要格外珍惜这次机会，赶紧提起佛号功夫，力求在大命终前，修成念佛三昧，如此就能出缠，就得释迦牟尼佛与阿弥陀佛，给我们受记成佛。

【如何自欺】是自欺欺人

甚至异想天开 欺佛欺圣，什么是欺佛欺圣？

将世间投机钻营的拙劣手段，用来蒙蔽佛菩萨，希望佛陀给他授记成佛，这可能吗？

他错误的将佛圣，估计成世间的贪官污吏，让佛给他开绿灯，让他早日离苦得乐 高高在上，坐在众人头上成佛成圣，呼百应，

这样的想，，成提婆达多第二了吗？

佛法修行 成贤成圣，谁也不可能给谁开绿灯。

当然也开不了，要你自己烦恼断尽，因果关系摆在这里，

你做恶还想得善果，谁有办法替你改变这个因果?

谁能替你免了灾难？

佛陀福慧双足，佛陀没有这个能力，既然佛陀都没有这个能力，那尽虚空 遍法界，就不可能有人有这个能力了，妖魔鬼怪经常向你承诺，他能给你什么给你什么，他给的了你什么呢，那是骗你钱的，

况且我们的一举一动，起心动念，佛圣都看得明明了了，作为一位合格的好老师，他只能帮你改过向正，

哪能帮你助纣为虐 ，让你弄虚作假呢？

今天时间到了 谢谢大家

我们明天接着探讨

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛