《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛译。卷四
【宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界，火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬，以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注，水势劣火，结为高山，是故山石，击则成焰，融则成水，土劫劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水，交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续】
我们看【火腾水降】这是自然界的水火交融，互为长短，生出阴阳二气。
热的，阳性的升在高处，寒的，阴性的沉在低处。这是大众熟悉的自然景观：太阳在天空运行，大江大河处在低位。交发立坚，是纵横交错，水中有火，火中有水。
佛接着说，湿为巨海，干为洲潬。潬，这个字读tan,水中洲岛。地球的布局结构，古人说，三山六水一分田。地表主要被水所覆盖。
但我们看到，好像陆地多，水源少，这是为什么？那是你没有综合全球面积去看，只看到一小部分。地球仪，大家看看，兰色的表海洋，一目了然，水大于陆。整体来看，陆地好像漂泊在水中的小小洲潬。事实证明，没有如此广阔的水域，地球就没有生机，人与动物也没法生存，地球将会很干燥。地水火风，一样不能少。
【以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注】自然界中，茫茫大海中，海底经常爆发火山，引发海啸，佛说的火光，就是海底火山爆发，火在水中燃烧自如。兵来将挡水来土掩，土与水配合恰当，互不影响。大自然告诉我们，水与土也很和谐。中国是陆地国度，长江黄河横跨东西，滋润着华夏大地。水何曾侵犯土，土又何曾影响水，很和谐。水势劣火，结为高山。意思是，水弱火强，水位下降，沉溺在水下的低地露出来，就是高山峻岭，高原地带。相反，水强火弱，大水漫灌，就算高的地方也被水淹没，则出现江海低地。是故山石，击则成焰，融则成水。山石，铁矿石，等等，用力打击它，就有火焰出现。
我们祖父辈的人，经常用打火石点烟，我还有点记忆。但是，石头融则成水，听起来好像有点不可思议，这也不要紧，我们看看炼钢厂的融炉，将坚硬的废铁一瞬间融为铁水，这不就明白了吗！天地造化之功，不可思议，远远超出了现代科学。铁矿石也是这样被融化以后去掉残渣，留下精华，凝固以后就是成品铁。土劫劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。意思是，土强水弱，土借水势，土壤就能滋生植物。植物靠着水土茁壮成长，它的躯干根叶都含有水分，既能燃烧，也能挤出水分，烧尽成灰，包含着地大风大水大火大。最常见的，我们用干柴禾燃烧做饭，甘蔗，里面的水分与糖很丰富。看到大自然天工自成，所起的妙用，令人叹为观止。
【林薮】泛指一切植物。
【交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续】这几句经文，佛说了什么？我们的心想造成了世界，念头与地水火风配合起用，层出不穷，无有尽头，世界因为四大因素相续不断。这段经文很精彩，佛用简单的述说给我们介绍了世界的形成与延续，打开了我们的知识窗口，给了大众一个全新的认识。
学了这段经文，我们就坚信尽虚空遍法界是一个自己，凡是我所遇到的人事物，都是我变现出来的，人生是一场大梦，周围的人事物是我梦中所见所闻，无论是善是恶，都是虚假相，不值得斤斤计较。梦醒之后，一切消失！如此，还有什么人我是非，利害得失呢！
我们再看经文【复次富楼那，明妄非他，觉明为咎，所妄既立，明理不踰，以是因缘，听不出声，见不超色，色香味触，六妄成就】佛陀答复了富楼那尊者云何忽有山河大地的提问，又接着说，明妄非他，觉明为咎。明，是圣，妄，是凡。圣凡都是一个自性。只是，圣人知道宇宙人生的真相，不会违背自然规律，遵守伦理道德行事。
凡夫跟着六尘烦恼走。违背了自性，破坏了自然。觉明为咎，就是我们所说的一念不觉生无明，暗昧出现了。觉明为咎的这个咎，咎，是罪业。所妄既立，就是妄念出现，一妄俱妄，认假做真。明理不踰，是失去了自性本有的通达，分别执着，固执己见。自性本有的通达是什么？
我们举个很简单的例子：初禅第一天，光音天，那里的大众不需要语言语，手势，表情交流，用什么互相沟通呢？用光沟通。光能解决他们的一切应酬。光是什么？光是念头波动的现象，他们不需要啰嗦说话，动个念头就行。但我们这里，用念头交流明显靠不住，一个问题，要么是集体开会讨论，要么是一两个人商量，总之，要用话语加手势再加表情才能完成。这就需要很多配套设施，麻烦透了。
踰，是超越。妄念出现以后，意识形态就有了障碍，心理复杂起来。而人的心理越复杂，判断问题的能力越差，生活道路越坎坷。复杂，就是想的太多，怀疑人，怀疑事，疑神疑鬼，心机多多。这样的人对谁都无真心，对谁都想算计，结果，自己害自己，不值得。
【以是因缘，听不出声，见不超色，色香味触，六妄成就】眼耳鼻舌身意是怎么形成的？是一念不觉，失去自性本有的全知全能，分别执着出来的。听不出声，是没有声音，闻性无法作用。见不超色，是没有色相，见性无法起用。其他的香味触法，执着分别出各自的对应器官，就跟山河大地一样，自然形成。六妄，造成了严重迷惑。下来怎么办呢？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨，阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第二百0四集，二零二一年十一月七日。
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