《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们继续探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【阿难。又汝所明。意法为缘。生于意识。此识为复因意所生。以意为界。因法所生。以法为界。阿难。若因意生。于汝意中。必有所思。发明汝意。若无前法。意无所生。离缘无形。识将何用。又汝识心。与诸思量。兼了别性。为同为异。同意即意。云何所生。异意不同。应无所识。若无所识。云何意生。若有所识。云何识意。唯同与异。二性无成。界云何立】
我们今天探讨十八界之最后一界：意识界。意识，是无形无状的，看不见摸不着，但它控制着众生的眼耳鼻舌身五根，前五根听它指挥，受它摆布，非常害怕。意识，每个人都有，人活着，它叫做意识，人死了，则叫做神识。无论意识还是神识，都夹杂着烦恼。烦恼重的，是轮回众生，烦恼轻者，是四圣法界。广义的说，未明心见性之前第六识都叫做意识。意识完全转正，就是自性。自性纯正纯善，没有烦恼。佛在这里说意识界，也就是说，意识也能建立自己虚假的境界，与前五根互相作用。众所周知的四空天界，那里的人没有身体，纯意识活动就是例子。
我们睡着，做梦，也是纯意识境界。意识境界非常抽象难懂，也很难捉摸，但无论如何，我们学习佛法，依圣贤教导，端正身口意三业，就能自主驾驭意识，让它为我们成圣成贤服务，它就操控我们的手里，为我所用。
所以，面对漫无边际的思维活动，我们有办法调御它，佛陀解说了84000法门，都能调御意识转妄为真。我们看经文：阿难。又汝所明。意法为缘。生于意识。意法是什么？就是我们的起心动念，大脑思维。外界遇到什么事情，传递到大脑，意识就开始工作，准备对策。对策是正是邪？这就看当人的修养。日常生活中什么人都有。一个团体，一人一条心。遇到贤明的领导人，大家还好些。若遇到糊涂领导，团体就更乱了，大众的心更错杂。错杂的意识产生复杂的行为，众生围绕着自己的利益，不惜伤害别人，彼此对立，互不相容。意识形态被严重污染，三恶道出现。澄清意识界，是佛法修行的高级阶段，意识界清净无染，一切平息。如何澄清意识界呢？不继续接受污染，就澄清了。
以前的污染怎么办？不要紧。从当下开始断绝污染，前面的污染自然消失。净土学人用阿弥陀佛圣号澄心静虑，很科学，也很方便。古大德说得好，清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛。可见，用阿弥陀佛一念制万念，回归自性最快捷。意法为缘，这个缘是什么？就是引发我们起心动念的一切外缘，外缘刺激一下，意识就多出一个境界，这是平常人对意识界的理解。
佛问我们，识心，以何为界限呢？因法所生，这个法，就是一切人事物。也就是说，我们的烦恼心，是被外缘刺激引发的，还是意识制造出外界烦恼？说是被外缘引发的，你把一个人关在屋里，远离干扰，念头还是一个接一个，喜怒哀乐悲恐惊，不会因为你孤独一人就消失。说是烦恼心造就烦恼界，我们现在的意识还可以造圣贤境界！这话很难说通。
佛接着说【阿难。若因意生。于汝意中。必有所思】
【发明汝意】思，是思考。思考是不是个褒义词？佛说，思，有正思，有邪思。正思，是向圣贤看齐，邪思，是向妖魔鬼怪靠近。佛家的八正道，要求学人正思维，与伦理道德违反的念头不能动。说的更具体一些，杀盗淫妄，五欲六尘的念头都不正常！这些歪念头，促使我们向下堕落，要防微杜渐，不能受它污染。正思维产生正的效果，邪思维产生邪的效应，意识形态要保持在正的一面。正面占据了意识，邪的就进不来。当然，邪念占据了意识，正念也进不来。佛家所说的觉悟，就是杜绝邪念，不给邪念钻空子。
那我们看，世间人的价值取向是什么？杀盗淫妄，五欲六尘。与圣贤的价值观截然相反，佛将这样的众生叫做执迷不悟。他的意识形态轮回不休，他活得很苦很累很无奈。如何让自己活的轻松一点？少造恶多轻松，不造恶全轻松！
心累，比身累更耗精气神！我们平常将前念后念当下念，都换成阿弥陀佛圣号，身心都很轻松。佛号占据了意识界，外邪不入，就创造出极乐世界。要思考，把心思放在思想极乐世界上，让我们的识心早日转为自性德能，这是思的妙用。若无前法。意无所生。凡夫众生来就不是白纸一张，带着沉重的历史包袱——无始劫来的烦恼习气，又降生在新的烦恼当中难以自拔。
前法，就是这个意思。还有一种说法，前法是前五识。眼看耳听鼻嗅舌尝身触，将信息传导给意识，意识起用，意识形态与前五识的息息相关。我们面对着眼前，如果没有无始劫来积压的重重烦恼，念念流徙，意识就不存在。
现在，每个人的阿赖耶识储藏的满满当当，里面都是自己所作所为所思维的档案记录，由不得我们不顺着惯行奔流不息，起心动念。自己能不能管住当人？那就看我们的善根福德因缘了。
你遇到佛法，而且遇到净土法门，还参透了念佛成佛的道理，你就在乱境界中做得主，别人做乱我念佛，外界与我不相干！多少大字不识一个的老婆婆老公公不就是这样吗！两耳不闻窗外事，一心只念弥陀佛！外界怎么乱，他一心不乱，人家能驾驭思维，驾驭行为，是上等修行人，善根福德因缘成熟的人。他会用阿弥陀佛圣号快刀斩乱麻，把无始劫来的烦恼念头转成佛号，让烦恼不起作用，牢固的树立起正念，无始劫来的一切邪念，如冰遇火，不得不化。在一切正念正思维当中，持念阿弥陀佛圣号，思维极乐世界，是正中之正。我们牢牢抓住阿弥陀佛圣号，邪魔外道无可奈何，邪念也无缝可入。正念一旦树立，一正压百邪。这就是念佛的妙诀，清净身口意三业，没有比念佛更好的方法。
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第一百五十二集，二零二一年九月十六日。
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