《楞严经》讲记
唐中天竺沙门般剌密谛 译
主讲：印正老师
诸位同修护法守群功德无量，印正感恩大家了！
学佛是人生最高的享受，最高的享受是断除烦恼之后的清净自在。
我们从开始探讨《大佛顶首楞严经》。唐中天竺沙门般剌密谛 译。
【如来知其魂虑变慑。心生怜愍。安慰阿难。及诸大众。诸善男子。无上法王。是真实语。如所如说。不诳不妄。非末伽黎。四种不死矫乱论议。汝谛思惟。无忝哀慕】
魂虑变慑，就是六神无主。佛住世当年，对大经大论参不透的大有人在，我们不要不懂装懂，参到那里算那里。
对于初学来说，《楞严经》，《法华经》，《华严经》，等等，这些大经你少看。这样说是不是把大家看低了？那你看看楞严会上的大众就知道了。佛说眼前的诸物是见精变现出来的，大家的表情如何？茫然不知是义终始。一时惶悚。失其所守。
佛讲说深奥的不生不灭之理，因为各人的修行程度有限，很多人，不是听明白了，而是听的不知所措。那佛为什么还讲呢？佛讲楞严的时候已经六十二岁了，29岁成道到62岁，33年了。佛是在大家听经闻法30多年以后才讲楞严经的，形势逼迫着佛，不讲，推不下去了。阿难等众的烦恼业障逼着佛非讲不可，因缘生法。既然一切法从心想生，眼前发生的事情就是自己想来的，你没有某个心，就不会发生某件事。
在当时的印度各国，三分之一的人知道有佛，但还有更多的人不知道佛教。祇树观孤独园虽然存在，但对那些不知道佛陀更不会听经闻法的人来说，他就见不到祇桓精舍。这样一说，祇桓精舍是自己心识变现出来的，非常在理。
你没有缘，纵是住在舍卫大国，祇桓精舍与你有何关系呢！看似功德是给孤独长者与祇陀太子的，没有佛说法的缘与大众听法的缘，祇桓精舍永远不会出现。难遭遇摩登伽一难，是谁的责任？全部推给摩登伽吗？她不是个修行人，到了婚配年龄，找适龄男青年是她的权利，而阿难是个修行人，跟佛那么久，竟然陷进情网，说得过去吗！还是自己心里不干净，外缘境界一经诱惑，立刻落水。而佛说万相唯心，目的是让我们将心地清扫干净，心中有烦恼，必然变现烦恼境界。佛用祗桓精舍的大讲堂，祗陀林做比喻，大家听起来更方便些。
学习某部经，要看自己程度，对于当人啃不动的大经，现放在一边，果然一心一意求生极乐世界，这些大经看不看都无所谓，一句佛号专精到底就够了，不要在这里浪费时间。要问当人的修行功夫在那里，一辈子精进念佛，坚持到底就是真功夫。能够把住一句佛号念念不息，忍辱精进禅定般若都在其中，见人见物念句佛号就是布施，守好五戒就是持戒。
菩萨的六度法门都在其中，阿弥陀佛圣号包括了佛所说的一切法。佛号念到一心不乱，不用看其他大经大论，佛所说的，你就能体会到。
所以，念佛要紧。有时间尽量多念佛，不要看闲杂文章，包括佛经。我自己入佛门，看华严，看楞严，没有看出名堂，其中有一段时间，我看《华严》，把自己累了一身病，大热天开着空调，钻房间几个小时盯着《华严》看不停，热冷交加，脑力消耗，得了一场病，身体乏力，长达数月恢复不了。要说受益，我在《无量寿经》夏会本上受了启示，夏会本把我引进佛门，我知道一句佛号专精到底，找到了正路。我们再看看，佛门的修行众，久经考验，大浪淘沙，最后能够留下来，而且功成圆满的，都是找对了路，而且走对了路。功夫随着岁月的磨练，饱经风霜而屹立不倒，人生走向成熟，修行臻于圆满。三天两头修不到成就的，修行要发长远心。
我们回到经文来，如来知其魂虑变慑。心生怜愍。对于大众的茫然失措，佛陀司空见惯。安慰大家，包括阿难说，无上法王，我释迦摩尼不会欺骗大众，更不会将大家引向极端，所说的都是事实真相。不唯眼前的诸相是我们心显识变，就虚空法界，六凡四圣都是这样。
佛正说着，就有人在下面窃窃私语，意思是，外道末伽黎说得跟佛也有点象，到底是谁搬了谁的家呢？说末伽黎抄袭佛吧，看他们那副德性，不斋不戒，疯疯癫癫，跟佛大相径庭，根本不是一路。说佛抄袭末伽黎吧，佛陀智慧圆满，怎么会重复外道邪说呢！佛看出大家的意思，说，无上法王。是真实语。如所如说。不诳不妄。非末伽黎。四种不死矫乱论议。外道末伽黎说法很不肯定，人从何处来，一切动物从何处来，山河大地如何出现，他说不清楚。一会是断灭，一会说生天。
说断灭，是针对不生不灭而言，他不知道轮回现象，说人没有前生，一切动物跟人一样也没有前生，就是肉眼看到的这样，十月怀胎出生的。关于人死后呢，生天一说在古印度广为流传，古老的婆罗门教供奉的梵天，他们的修行程度只到四禅境界，就再也上不去。基于这个问题，末伽黎们又说人死了以后，照着他们的教派修行，可以生天。既然无从来，又如何去呢！生天以后又怎么样呢？末伽黎们说生天就是永生。一会说死后什么都没有，一会说永生，翻来覆去说不清楚。
但这些人很会经营道场，见什么人说什么法，应合市场，曾经也红极一时。佛陀兴世说法，大众经过反复对比，谁说的有道理，谁说的没道理，听众心里有本账。佛没有跟谁抢信众争市场，从鹿野苑度五比丘，到僧团日益壮大，都是大众的自愿。下面说的更深，佛陀以理服人，从不强词夺理。佛表白自己是如语者，实语者，不妄语者，大众信佛说吗？
今天时间到了，谢谢大家，我们明天同一时间段接着探讨。阿弥陀佛。
《楞严经》讲记第九十五集，二零二一年七月十八日。
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